مقالات تأسيسية في الفكر الإسلامي — الصفحة ٣٢٩

الاستشهاد بالقرآن

ج : قال : لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً « 1 » .

ان التأمل بمحتوى اعتراض موسى ( عليه السلام ) ينصبّ على انكار الصور والعناوين التي اطّرت تلك الأعمال ، فحين يكتسب العمل - عنوانا - شيئا غير صحيح بنظر موسى ، يبادر ( عليه السلام ) للاعتراض على الخضر ، الذي قام فيما بعد بارجاع كل عمل إلى صورته الواقعية وعنوانه الحقيقي ، فأوضح للكليم ما يلي .

ألف : أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً « 2 » .

ب : وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَكُفْراً فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً « 3 »

ج : وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَيَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ « 4 » .

وحين انتهى الخضر ( عليه السلام ) من الإجابة على اعتراضات موسى ( عليه السلام ) واحدا بعد آخر ، أجمل الباعث إلى عمله بقوله : وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي « 5 » .

( 1 ) الكهف : 77 . ( 2 ) الكهف : 79 . ( 3 ) الكهف 80 - 81 . ( 4 ) الكهف : 82 . ( 5 ) الكهف : 82 .