مقالات تأسيسية في الفكر الإسلامي — الصفحة ٣١٨

المحكم والمتشابه في الاصطلاح القرآني

المحكم والمتشابه في الاصطلاح القرآني

المحكم والمتشابه في الاصطلاح القرآني

ثمة في كتاب اللّه ما يصف القرآن جميعا بانّه كتاب « محكم » « 1 » وثمة من الآيات ما يصفه جميعا بانّه كتاب « متشابه » « 2 » . أما الآية السابعة في سورة آل عمران فتصف جزء من آي الكتاب بانهنّ « محكمات » والجزء الآخر بأنهن « متشابهات » ثم تطلق على « المحكمات » مصطلح « أم الكتاب » .

والذي يجب ان نعرفه بهذا الصدد انّ كون كلّ الكتاب محكما هو صفة للقرآن قبل نزوله « 3 » .

أما كونه جميعا « متشابها » فالمقصود به انّ جميع آياته تنتظم في سياق واحد وتخضع لنظام جذّاب وأسلوب يتسم بالاحكام ، بحيث يعبّر عن الحقائق بشكل منسجم يهدي الناس إلى الحق ويرشدهم إليه .

ومن الطبيعي انّ معنى المحكم والمتشابه هنا يجري على القرآن الكريم بأكمله ، وذلك بخلاف المعنى الاصطلاحي المتداول للكلمتين - في العلوم القرآنية - والذي يقتصر على جمع من الآيات .

وفيما يتعلق ب « أم الكتاب » فيمكن ان نستخلص المراد من خلال الاعتماد على الدلالة الأصلية لمعنى « أم » التي تؤول إلى أن تكون المرجع والملجأ الذي يلجأ إليه . وحينئذ تكون الآيات المحكمات التي هي أمّ الكتاب ، المرجع الذي

( 1 ) كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ( هود : 2 ) . ( 2 ) كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ ( الزمر : 23 ) . ( 3 ) يمكن ان نستفيد هذه الفكرة من محتوى الآية الثانية من سورة الزمر في قوله تعالى : كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ .