كتاب الحجب — الصفحة ٥٨

( حجاب المشاهدة )

( حجاب الشوق والاشتياق )

( حجاب الشوق والاشتياق )

أما الشوق : فهو « 1 » من أحكام المحبة والشوق هبوب القلب إلى غائب ، وهو « 2 » حجاب في الحال عن موافقة المحبوب فإن مراد المحبوب « 3 » في ذلك الوقت الفراق فالشائق غائب مفارق . فإن قيل :

فلا معنى لشكوى الشوق يوما * إلى من لا يزول عن العيان « 4 »

وقال الشائق : رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ « 5 » فشهد على نفسه بالحجاب في الوقت .

وأما الاشتياق : فهو حجاب أيضا فإنه للموصول ويعطى الوقوف مع ديمومية الاتصال فوقوفه مع معدوم في الوقت وهي الديمومية « 6 » فيحرم لذة الوقت كما قيل في تناسب لذة الوقت :

الليل إن وصلت كالليل إن هجرت * أشكو من الطول ما أشكو من القصر

وقال آخر في معنى ذلك :

فأشكو إن نأوا شوقا إليهم * وأبكي إن دنوا خوف الفراق

فهذا قد جمع حقيقة الشوق والاشتياق .

فالشوق يسكن باللقاء ، والاشتياق يهيج عند اللقاء .

فالشوق حال ، والاشتياق ثبوت « 7 » .

( حجاب المشاهدة )

( حجاب المشاهدة )

« 8 » إذا ارتحل الشاهد من القلب مع وارداته وأيقن القلب بالمفارقة وسببه سوء أدب ظهر منك « 9 » بضرب « 10 » من الالتفات إلى غيره ، للمؤانسة « 11 »

( 1 ) في النسخة ( ع ) : ( أما الشوق والاشتياق فهو ) وفي ( خ ) : ( فهما ) ( 2 ) في النسخة ( ط ) : ( فهو ) ( 3 ) ما بين المعقوفتين سقط من النسخة ( ع ) ( 4 ) هذا البيت ورد منثورا في النسخة ( ع ) ( 5 ) الآية رقم ( 143 ) من سورة الأعراف ( 6 ) ما بين المعقوفتين سقط من النسخة ( ع ) ( 7 ) ما بين المعقوفتين سقط من النسخة ( ع ) ( 8 ) في النسختين ( ط ) ، ( خ ) : ( حجاب الشاهد ) ( 9 ) ما بين المعقوفتين سقط من النسخة ( ع ) وفي النسخة ( ط ) : ( سوء أدب منه ) ( 10 ) في النسخة ( ع ) : ( يضطرب ) ( 11 ) في النسخة ( ع ) : ( وبهجرانه )