ومن الحوار اكتشفت الحقيقة — الصفحة ٣٠٨

ثانيا : حديث الثقلين

الجزء السادس ص 130 في معنى العترة .

والشبلنجي في نور الأبصار ص 99 .

وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص 25 .

والحمويني في فرائد السمطين بسنده عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ،

والبغوي الشافعي في مصابيح السنة ج 2 - ص 205 و 206 .

قال الإمام شرف الدين ( ره ) في مراجعاته ص 42 :

والصحاح الحاكمة بوجوب التمسك بالثقلين متواترة ، وطرقها عن بضع

وعشرين صحابيا متظافرة ، وقد صدح بها رسول الله صلى الله عليه وآله في مواقف له شتى : تارة

يوم غدير خم كما سمعت ، وتارة يوم عرفة في حجة الوداع ، وتارة بعد انصرافه

من الطائف ، ومرة على منبره في المدينة ، وأخرى في حجرته المباركة في مرضه ،

والحجرة غاصة بأصحابه إذ قال :

( أيها الناس يوشك أن أقبض قبضا سريعا فينطلق بي ، وقد قدمت إليكم

القول معذرة إليكم ، ألا إني مخلف فيكم كتاب الله عز وجل وعترتي أهل

بيتي ) ، ثم أخذ بيد علي عليه السلام فرفعها ، فقال :

( هذا علي مع القرآن ، والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا على الحوض )

الحديث ، ثم قال : أخرجه الطبراني كما في أربعين الأربعين للنبهاني ، وفي إحياء

الميت للسيوطي .

وأنت تعلم أن خطبته صلى الله عليه وآله يومئذ لم تكن مقصورة على هذه الكلمة ، فإنه لا

يقال عمن اقتصر عليها أنه خطبنا ، لكن السياسة كم اعتقلت ألسن المحدثين ،

وحبست أقلام الكاتبين ، ومع ذلك فإن هذه القطرة من ذلك البحر ، والشذرة من