ومن الحوار اكتشفت الحقيقة — الصفحة ٢٩٧

الفصل الثامن أولا : حديث الدار أو حديث الإنذار

ولم يقذف أحد منهم الحديث بضعف أو غمز ، لمكان أبي مريم في إسناده ،

واحتجوا به في دلائل النبوة ، والخصائص النبوية .

وصححه أبو جعفر الإسكافي ، وشهاب الدين الخفاجي كما سمعت ،

وحكى السيوطي في ( جمع الجوامع ) كما في ترتيبه ج 6 - ص 396 تصحيح ابن

جرير الطبري له ، على أن الحديث ورد بسند آخر رجاله كلهم ثقات كما يأتي ،

أخرجه أحمد في مسنده ج 1 - ص 111 بسند رجاله كلهم من رجال الصحاح بلا

كلام ، وهم : شريك ، الأعمش ، المنهال ، عباد .

وليس من العجيب ما هملج به ابن تيمية من الحكم بوضع الحديث ، فهو

ذلك المتعصب العنيد ، وأن من عادته إنكار المسلمات ، ورفض الضروريات ،

وتحكماته معروفة ، وعرف منه المنقبون أن مدار عدم صحة الحديث عنده هو

تضمنه فضائل العترة الطاهرة ! !

ثم ذكر العلامة الأميني صورة ثانية فراجع ، وقال : أخرجه الإمام أحمد في

مسنده ج 1 - ص 159 عن عفان بن مسلم الثقة المترجم له ج 1 - ص 86 عن

أبي عوانة الثقة المترجم له ج 1 - ص 78 عن عثمان بن المغيرة الثقة ، عن أبي

صادق مسلم الكوفي الثقة ، عن ربيعة بن ناجذ التابعي الكوفي الثقة ، عن علي أمير

المؤمنين عليه السلام .

وبهذا السند والمتن أخرجه الطبري في تاريخه ج 1 - ص 217 ، والحافظ

النسائي في الخصائص ص 18 .

وصدر الحفاظ الكنجي الشافعي في الكفاية ص 89 ، وابن أبي الحديد في

( شرح النهج ) ج 3 - ص 255 ، والحافظ السيوطي في ( جمع الجوامع ) كما في