ومن الحوار اكتشفت الحقيقة — الصفحة ٢٨٩

الزهراء تطالب بالإرث

لقد أنكرت سيدة نساء العالمين على أبي بكر هذا الحديث لأنه خلاف القرآن

وسيرة الأنبياء والعرف البشري منذ خلق الله الإنسان . وحاشا نبي الرحمة صلى الله عليه وآله

الذي كان يعلم ما سيحل بأهل بيته أن يتركهم حتى يحتاجوا إلى الناس ، وكيف

يمنع أهل بيته من الإرث وهو الذي منع أحد أصحابه أن يتصدق بشطر ماله .

ثم قالت : أفخصكم الله بآية أخرج أبي منها ؟

أم هل تقولون : إن أهل ملتين لا يتوارثان ؟

أو لست أنا وأبي من أهل ملة واحدة ؟

أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمي ؟ ! فدونكها

مخطومة مرحولة ، تلقاك يوم حشرك ، فنعم الحكم الله والزعيم محمد ، والموعد

القيامة ، وعند الساعة يخسر المبطلون .

ولا ينفعكم إذ تندمون ، ( ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون ) ( من يأتيه

عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ) ( 1 ) .

فسبحان من خصها بهذا البيان القاطع والبلاغة الواضحة حيث أنها لم تبق

للخليفة أي مهرب وقد استدلت بتوريث الأنبياء ثم بتوريث الناس .

وهذه الآيات كلها عامة فكيف يخص بها محمد صلى الله عليه وآله دون غيره من سائر

بني الإنسان .

ولذا كان أبو بكر متهما بحديثه الذي تفرد به دون سائر الصحابة . وهذا

الحديث غريب لأن المشهور أنه لم يرو حديث انتفاء الإرث إلا أبو بكر وحده .

( 1 ) توجد هذه الخطبة الموجهة لأبي بكر : بلاغات النساء : ص 14 أعلام النساء : 3 - 1208 ، شرح النهج : 16 - 211 ، وقد أخرجها الطبرسي في الإحتجاج .