ومن الحوار اكتشفت الحقيقة — الصفحة ٢٤٨

مناقشة حديث العشرة المبشرة بالجنة

لن تقبل شهادته فيه ، وفي القرآن يقول الله تعالى :

( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى ) ( 1 ) .

سابعا : إنه من آحاد الخبر ورواية الواحد ، وهو سعيد غير مقبولة ومردودة

عليه ، ولا يحصل بها القطع بالحق عند الله تعالى .

ثامنا : إن العقل بطبيعته يحكم حكما قطعيا بإقناع القطع بالجنة والأمان من

النار ، لمن يجوز عليه ارتكاب المعاصي ، واقتران الآثام ولمن ليس معصوما من

الأخطاء ، ولا يمتنع عليه فعل السيئات لأنه مع القطع له بالجنة ، مع عدم عصمته ،

يكون نشطا في ارتكاب ما تدعو إليه الطبائع من الشهوات ، والميول ، والاتجاهات

اللاشرعية ، لأنه حينئذ يكون له أحسن من العذاب ، ومطمئنا إلى ما أخبر به من

حسن عاقبته وأنه مقطوع له بالثواب على كل حال .

تاسعا : إن من المحال العقلي أن يصدر عن النبي صلى الله عليه وآله مثل هذا الحكم

القطعي لأناس مجهولي الخاتمة ، ولم تثبت لهم العصمة سوى علي بن أبي طالب

عليه السلام لثبوت عصمته .

عاشرا : لو كان هذا الحديث صحيحا فكيف يا ترى أهمل الخليفة عثمان

الاحتجاج به على من حاصره يوم الدار ، وما الذي منعه من الاحتجاج به عليهم ،

عندما استحلوا قتله . وقد ثبت بالضرورة من دين الإسلام حرمة دماء أهل

الجنان ؟

فحتى أثبت لك عزيزي القارئ بأن الحديث موضوع .

( 1 ) سورة النجم : الآية 32 .