ومن الحوار اكتشفت الحقيقة — الصفحة ١٥٧

مناظرته مع كبير علماء الشافعية في حلب

الرسول فاطمة الزهراء عليها السلام ) . إلى كثير وكثير من ذلك النمط مما لو أردنا جمعها

لملأنا المجلدات الضخمة .

أفكل هذه الروايات المتفق عليها لا تثبت خلافة علي عليه السلام وتلك الروايات

المختلف فيها والمفتعلة ، تثبت لأبي بكر تولي منصب الرسالة ؟ !

وهذا شئ عجاب !

ثم قال لي : أنتم لا تعترفون بخلافة أبي بكر . قلت : لا ، هذا لا نزاع فيه

عندنا ، ولكن ننازع في الأحقية والأولوية ، هل كان أبو بكر أحق بها أم أمير

المؤمنين عليه السلام .

ها هنا النزاع ، ولنا عندئذ [ أن ] ننظر في هذا الأمر العظيم الذي جر على

الأمة بلاء ، وفرق الأمة ابتداء يوم السقيفة إلى فرقتين بل إلى أربع فرق ، فالأنصار

انقسموا على أنفسهم قسمين قسم يريد عليا وذلك بعد خراب البصرة . والآخر

استسلم وسلم الأمر إلى أبي بكر .

وكذلك المهاجرون : منهم من يريد أبا بكر والآخر عليا ، ثم إلى فرق تبلغ

الثلاث والسبعين ، كل فرقة تحمل على من سواها من الفرق حملة شعواء لا هوادة

فيها ، فجر الأمة الإسلامية إلى نزاع دائم عنيف فكفر بعضهم بعضا ، ولا زالت

الأمة تمخر في بحور من الدماء من ذلك اليوم المشؤوم إلى يوم الناس هذا ، ثم إلى

يوم يأتي الله بالفرج هذا الذي تحاول فيه .

فالشيعة برمتهم يحكمون بما يثبت عندهم من الأدلة قرآنا وسنة وتاريخا

ويحتجون من كتب خصومهم السنة ، فضلا عن كتبهم بالخلافة لعلي ولبنيه

الأئمة الأحد عشر الذي تمسكت الشيعة بإمامتهم .