ومن الحوار اكتشفت الحقيقة — الصفحة ١٢١

لا إجماع على خلافة أبي بكر

لا إجماع على خلافة أبي بكر

لا إجماع على خلافة أبي بكر

ويتابع سماحة السيد إجابته قائلا :

أيها الأخ لو فكرت قليلا وأنصفت ثم نظرت نظرة الباحث المدقق المتأمل

بأحداث السقيفة وما نجم منها لأذعنت أن خلافة أبي بكر ما كانت بموافقة أهل

الحل والعقد ، ولم يحصل الإجماع عليها ولو أنك تدبرت قول عمر بن الخطاب

في صحيح البخاري أصدق صحيح عندكم ما قاله بعد هذا الإجماع والبيعة في

السقيفة قوله : ( إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة ، وتمت ( 1 ) ، ولكن الله وقى شرها -

إلى أن قال - من بايع منكم رجلا من غير مشورة من المسلمين ، فلا يبايع هو ، ولا

الذي بايعه تغرة أن يقتلا - إلى قوله - إلا أن الأنصار خالفوا ، واجتمعوا بأسرهم

في سقيفة بني ساعدة ، وخالف عنا علي والزبير ومن معهما ) .

وأزيدك أدلة أخرى يا أستاذ .

فالإجماع الذي تزعمه نفاه كثير من علمائكم منهم صاحب كتاب

( المواقف ) والفخر الرازي وجلال الدين السيوطي وابن أبي الحديد والطبري

والبخاري ومسلم بن الحجاج وغيرهم .

وقد ذكر العسقلاني والبلاذري في تاريخه وابن عبد البر في ( الاستيعاب )

وغير هؤلاء أيضا ذكروا : أن سعد بن عبادة وطائفة من الخزرج وجماعة من

قريش ما بايعوا أبا بكر ، وثمانية عشر من كبار الصحابة رفضوا أيضا أن يبايعوه ،

وهم شيعة علي بن أبي طالب وأنصاره ذكروا أسمائهم كما يلي :

( 1 ) صحيح البخاري : ج 4 ، ص 119 ( باب رجم الحبلى من الزنى إذا أحصنت ) .