شرح الجامي على فصوص الحكم — الصفحة ٢٥٢

الفصّ الهودي 10 - فص حكمة أحدية في كلمة هودية

ظنّ عبده به ، فأضرب لهم الحقّ عن هذا القول فأخبرهم بما هو أتمّ وأعلى في القرب .

فإنّه إذا أمطرهم فذلك حظّ الأرض وسقي الحبّة فما يصلون إلى نتيجة ذلك المطر إلّا عن بعد .

فقال لهم : بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ [ الأحقاف : 24 ] .

فجعل الرّيح إشارة إلى ما فيها من الرّاحة لهم فإنّ بهذه الرّيح أراحهم من هذه الهياكل المظلمة والمسالك الوعرة والسّدف المدلهمّة .

وفي هذه الرّيح عذاب أي أمر يستعذبونه إذا ذاقوه إلّا أنّه يوجعهم لفرقة المألوف .

فباشرهم العذاب فكان الأمر إليهم أقرب مما تخيّلوه .

فدمّرت كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ [ الأحقاف : 25 ] وهي

قوم هود ( كيف قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا فظنوا خيرا باللّه وهو ) سبحانه ( عند ظن عبده به فاضرب لهم الحق عن هذا القول ) بقوله : بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ ( فأخبرهم بما هو أتم وأعلا في القرب فإنه إذا أمطرهم فذلك حظ الأرض وسقي الحبة ) الملقاة فيها فلا بد أن يمضي عليها زمان طويل ومدة مديدة حتى تحصل نتيجة ويحصل منها الغذاء الجسماني الذي هو من حظوظ أنفسهم ( فلا يصلون إلى نتيجة ذلك المطر ) هكذا في النسخة المقروءة على الشيخ رضي اللّه عنه .

وفي بعض النسخ : ذلك الظن أي ظن أنه عارض ممطر ( إلا عن بعد فقال ) سبحانه ( لهم ) مضربا عما قالوه ( بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ ) [ الأحقاف : 24 ] فتجلى في خيالهم أوّلا بصورة العارض الممطر وفي حسهم ثانيا بصورة رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ ، فظهر من ذلك كثرة نسبه واختلاف وجوهه ( فجعل ) الحق سبحانه ( الريح إشارة إلى ما فيها من الراحة لهم ) آخرا بحسب روحانيتهم ( فإن بهذه الريح أراحهم من هذه الهياكل المظلمة والمسالك الوعرة ) ، أي الصعبة ( والسدف ) ، أي الحجب ( المدلهمة ) ، أي المظلمة ( وفي هذه الريح عذاب ، أي أمر يستعذبونه ) بحسب روحانيتهم ( إذا ذاقوه إلا أنه يوجعهم ) في الحس ( لفرقة المألوفات فباشرهم العذاب ) وأهلكهم ( فكان ) في هذه الريح ( الأمر ) ، أي الخير الذي توقعوه إليهم ( أقرب مما تخيلوه ) ، أي الخير الذي تخيلوه في العارض الممطر ( فدمرت ) ، أي أهلكت الريح ( كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها ) الذي هو بعض من الأسماء الجلالية كالقهار والمنتقم وأمثال ذلك ( فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ وهي ) ،