المناظر الإلهية ( ويليه شرح مشكلات الفتوحات المكية لابن عربي ) — الصفحة ١٤٦

مقتطفات من الباب ( 559 ) من الفتوحات

وهذا المقام أعلى ، لأنه ربّ الحيوان ، فتفطّن لهذا الميزان .

* * * ومن ذلك ، التنزيه تمويه . . من الباب ( 280 ) :

إنّ الوجود لأكوان وأشباه * فلا إله لنا في الكون إلّا هو

جلّ الإله فما يحظى به أحد * فلم يقل عارف بربّه ما هو

للّه قوم إذا حفّوا بحضرته * يبغون وصلتههم بذاته تاهو

قد موّه القوم بالتّنزيه وهو هم * في كلّ حال ، فعين القوم عيناه

واللّه ما ولد الرّحمن من ولد * وما له والد ، ما ثمّ إلّا هو

وكلّ ما في الوجود الكون من ولد * ووالد هو في تحقيقنا ما هو

دليلنا : ما رمى بالرّمل حين رمى * محمّد ، وهو قولي : ما هو إلّا هو

فالحمد للّه لا أبغي به بدلا * لأنّه ليس في الأكوان إلّا هو « 1 »

* * * ومن ذلك ، الدليل في حركة الثقيل ؛ من الباب ( 293 ) :

الأمر جليل ، من أجل حركة الثقيل ؛ لا يتحرّك إلا عن أمر مهم ، وخطب ملم . .

كزلزلة الساعة المذهلة عن الرضاعة ، مع الحبّ المفرط في الولد ، ولا يلوي على أحد .

وقد ذهب بعض الأوائل ، أن العالم أبدا نازل ، يطلب بنزوله من أوجده ، حين وحّده . . والحقّ لا ينتهي ، فمن أول حركة ، كان ينبغي أن يعتكف عليه ، لأنه جلّ أن تقطع إليه المسافات المحقّقة ، فكيف المتوهّمة ؟

رسوم معلّمة ، وأسرار مكتّمة

بيوت مظلمة ، وألسنة غير مفهمة

لأن الخيال ، يخيّل العلم به والمقال !

فأين تذهبون ، أو ماذا تطلبون ؟

( 1 ) الأبيات من البحر البسيط وتفعيلته : إن البسيط لديه يبسط الأمل * مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن