المناظر الإلهية ( ويليه شرح مشكلات الفتوحات المكية لابن عربي ) — الصفحة ١٣٨

مقتطفات من الباب ( 559 ) من الفتوحات

ومن ذلك : سرّ النافلة والفرض ، في تعلّق العلم بالطول والعرض ، من الباب العشرين :

من كان علته عيسى ، فلا يوسي . فإنه الخالق المحيي ، والمخلوق الذي يحيي .

عرض العالم في طبيعته ، وطوله في روحه وشريعته . وهذا النور ، من « الصّيهور والدّيهور » ، المنسوب إلى الحسين بن منصور .

لم أر : متّحدا رتق وفتق ،

وبربّه نطق ،

وأقسم بالشّفق ، واللّيل وما وسق ، والقمر إذا اتّسق

وركّب طبقا عن طبق ، مثله

. . فإنّه نور في غسق .

منزلة الحق لديه ، منزلة موسى من التابوت ؛ ولذلك كان يقول باللاهوت والناسوت . وأين هو ، ممن يقول : العين واحدة ، ويحيل الصفة الزائدة ؟ وأين فاران من الطور ؟ وأين النار من النور ؟

العرض محدود ، والطول ظلّ ممدود ، والفرض والنفل : شاهد ومشهود .

* * * ومن ذلك ، سرّ الجرس ، واتخاذ الحرس . . من الباب الخامس والثلاثين :

الجرس كلام مجمل ، والحرس باب مقفل . فمن فصّل مجمله ، وفتّح مقفله ؛ اطّلع على الأمر العجاب ، والتحق بذوي الألباب ، وعرف ما صانه القشر من اللباب ، فعظّم الحجاب والحجّاب .

الإجمال حكمة ، وفصل الخطاب قسمة .

لإزالة غمّة ، في أمور مهمّة ، محجوبة بليال مدلهمّة .

والحرس عصمة ، فهم أعظم نعمة ، لإزالة نعمة ، لإزالة نقمة .

صلصلة الجرس ، عين حمحمة الفرس .

* * *