روض الرياحين في حكايات الصالحين ( نزهة العيون النواظر . . . ) — الصفحة ١٣

* الحديث السادس :

وقائلة ما المجد للمرء والفخر * فقلت لها شئ لبيض العلا مهر

فأما بنو الدنيا ففخرهم الغنى * كزهر نضير في غد ييبس الزهر

وأما بنو الأخرى ففي الفقر فخرهم * نضارته تزداد ما بقي الدهر

* الحديث السادس :

* الحديث السادس :

روينا في الصحيحين عن أسامة رضي اللّه عنه ، عن النبىّ صلّى اللّه عليه وسلم ، قال : « قمت على باب الجنة ، فكان عامة من دخلها المساكين وأصحاب الجدّ محبوسون ، غير أن أهل النار قد أمر بهم إلى النار . وقمت على باب النار ، فإذا عامة من دخلها النساء » . يعنى بأصحاب الجدّ بفتح الجيم : الأغنياء .

ألا يا غوانى من أرادت سعادة * وتوقى عذابا بالنسا صار محدقا

فأكثر أهل النار هنّ حقيقة * روينا حديثا فيه صدقا مصدّقا

تخلى التباهى تبدّل اللهو بالبكا * وتبذل كل الجهد في الزهد والتقى

وتعتاض عن لين بدنيا خشونة * وعن يابس في الدين أخضر مورقا

رعى اللّه غزلانا تبيت قوانتا * ويصبح منها القلب بالخوف محرقا

تظلّ عن المرعى الخصيب صوائما * ويمسى سمين البطن بالظهر ملصقا

ترى بين عين والسهاد تواصلا * وبين الكرى والعين منها تفرّقا

وبين معاء ، والغذاء تقاطعا * وبين خلوف المسك والثغر ملتقى

ترى ناحلات قارئات مصاحفا * ولؤلؤ بحر الدرّ في الورد مشرقا

فدتها من الآفات كل نفوس من * يخالفها في الوصف غربا ومشرقا

خليلىّ إن الموت لا شكّ نازل * وبين الأحبا لا يزال مفرّقا

فجدّ الدار لا يزال نعيمها * بها الحسن واللذات والملك والبقا

ولقيا حسان ناعمات منعم * بهنّ سعيد سعد ذلك من لقا

كواعب أتراب زهت في خيامها * بظلّ نعيم قطّ ما مسّها شقا

كدرّ وياقوت وبيض نعامة * كساها البها والنور والحسن رونقا

مليحات أوصاف تعالت صفاتها * عن الوصف فوق المرتقى وصفها رقى

تغنى بما لم تسمع الخلق مثله * وقد حبرت صوتا رخيما مشوّقا

غناهنّ : نحن الخالدات فقط ما * نبيد ونحن الناعمات فلا شقا

ولا سخط والراضيات بنا المنى * فطوبى لمن كنا له من أولى التقى