شرح تائية ابن الفارض الكبرى — الصفحة ١٧٨

691 - ومن مغرق في النّار ، رشقا بأسهم * ومن محرق بالماء ، زرقا بشعلة

ألسن أعجمية ، أي : أتت بلغات لا تفهما . وهذا الطير المذكور في البيت ، مع باقي الأبيات الآتية من الصور التي يلعب بها المشعبذ لا ما في الخارج عن أعيان الموجودات ، ويدل عليه قوله : « إذا ما أزلت الستر . . . الخ [ البيت 699 ] » .

685 - وفي البرّ تسري العيس ، تخترق الفلا ، * وفي البحر تجري الفلك في وسط لجّة

685 - وفي البرّ تسري العيس ، تخترق الفلا ، وفي البحر تجري الفلك في وسط لجّة

686 - وتنظر للجيشين في البرّ ، مرّة ، * وفي البحر ، أخرى ، في جموع كثيرة

687 - لباسهم نسج الحديد لبأسهم ، * وهم في حمى حدّي : ظبي وأسنّة

688 - فأجناد جيش البرّ ، ما بين فارس * على فرس ، أو راجل ، ربّ رجلة

689 - وأكناد جيش البحر : ما بين راكب * مطا مركب ، أو صاعد ، مثل صعدة

690 - فمن ضارب بالبيض ، فتكا ، وطاعن * بسمر القنا العسّالة السّمهريّة

685 - 686 - 687 - 688 - 689 - 690 - أي : وترى أن المشعبذ يظهر صورة البر والبحر والجيشين فيهما .

691 - ومن مغرق في النّار ، رشقا بأسهم * ومن محرق بالماء ، زرقا بشعلة

691 - ومن مغرق في النّار ، رشقا بأسهم ومن محرق بالماء ، زرقا بشعلة

691 - أي : وفي وصفه النار بالإغراق ، والماء بالإحراق ، لطيفة شعرية وإشارة إلى أن باطن النار التي هي صورة الكلفة والمشقة ماء ورحمة ، وباطن الماء الذي هو صورة العيش الطيب نار ونقمة ، كما قال أمير المؤمنين علي ( كرّم اللّه وجهه ) :

« سبحان من اتسعت رحمته لأوليائه في شدة نقمته ، واشتدت نقمته على أعدائه في سعة رحمته » .