شرح تائية ابن الفارض الكبرى — الصفحة ١٧

53 - وما ردّ وجهي عن سبيلك هول ما * لقيت ، ولا ضرّاء ، في ذاك ، مسّت

ولباسي ثياب البؤس والشدة في حبك نعمة عظيمة وسعادة تامة إذ إرسال البلايا إليّ منك نوع من الالتفات إليّ .

50 - أراني ما أوليته خير قنية ، * قديم ولائي فيك من شرّ فتية

50 - أراني ما أوليته خير قنية ، قديم ولائي فيك من شرّ فتية

50 - أي : أراني قديم محبتي ، أي ( المحبة الأزلية التي قبل النشأة العنصرية ثابتة محققة ) ما أعطيته في محبتك وهواك من شر عبيدك ومماليكك من الأذى والبلايا ، خير ذخيرة لي ورأس مالي ، به يمكن اكتساب قرب من حضرتك .

51 - فلاح وواش : ذاك يهدي لعزّة * ضلالا ، وذابي طلّ يهذي بغرّة « 1 »

51 - فلاح وواش : ذاك يهدي لعزّة ضلالا ، وذابي طلّ يهذي بغرّة « 1 »

51 - ( ولما ذكر إيذاء شرّ فتية على سبيل الإجمال صرح بقوله : ) أي : فمن الفتية المذكورة في البيت السابق لاح ومنهم واش ، فاللاحي يلومني ويهديني إلى الغرور من جهة الضلالة ، والواشي صار يهذي في حقي عند المحبوبة لأجل غيرته مني عليها ( اللاحي كناية عن الشيطان ، والواشي كناية عن الملك ) .

52 - أخالف ذا ، في لومه ، عن تقى ، كما * أخالف ذا ، في لؤمه ، عن تقيّة

52 - أخالف ذا ، في لومه ، عن تقى ، كما أخالف ذا ، في لؤمه ، عن تقيّة

52 - أي : أخالف اللاحي الذي هو الشيطان في كل ما يلومني عن تقى وحذر ، أي لا أقبل ملامته في المحبة ولا ما يدعوني إليه من اتباع الشهوات والحظوظ النفسانية حذرا من اتصافي بصفة المغضوب عليهم ووقوعي في زمرة المطرودين ، كما أوافق الملك ( الذي هو الواشي ) في دنأة همته وطلبه أمرا لا قدر له ، وهو الاشتغال بالآخرة بالنسبة إلى مطلوبي عن تقية ، أي عن حذر من وقوفي في مقامهم الجزئي .

53 - وما ردّ وجهي عن سبيلك هول ما * لقيت ، ولا ضرّاء ، في ذاك ، مسّت

53 - وما ردّ وجهي عن سبيلك هول ما لقيت ، ولا ضرّاء ، في ذاك ، مسّت

53 - أي : وما صرف وجهي عن محبتك وسلوك طريقك هيبة ما لقيت فيه من الشدائد والمحن وجفاء الأعادي ولا شدة متني في ذاك ، لأن كل ما شاهدته من البلايا والمحن وجدته نعمة ورحمة ، وتلذذت به فما مسني فيه شدة أصلا .

( 1 ) لاح : لائم ، من لحا يلحو : لام .