شرح مواقف النفري — الصفحة ٢٢٣

29 - موقف حجاب الرؤية

قوله : ( وقال لي : إن لم يعمل الخاص على أنه خاص هلك ) .

قلت : المعنى أن الخاص شأن البسط : فإنه إن خرج عنه هلك ، بخلاف العام ؛ فإن القبض هو شأنه .

قوله : ( وقال لي : كاد علم العام يشرف به على النجاة ) .

قلت : معناه كاد ولم يفعل ، والعامي يظهر الاستقلال وهو حق .

قوله : ( وقال لي : الخاص يبدو له باد مني يهيمن على سواه ولا يهيمن عليه ، والعام ليس بيني وبينه إلا الإقرار ) .

قلت : معناه أن الخاص يحيط ولا يحاط به ، وذلك لما يبدو له من الحق تعالى ، وأما العام فلا مرتبة له إلا الإقرار باللسان ، وأما الخاص فصورته صورة الكمال لأنه ينسب الفعل إلى نفسه أمر أن نفسه ليست مغايرة ، فكانت نسبة الفعل إلى نفسه هي نسبة الفعل إليه تعالى ، فكان بذلك إقرار أو به يتم دائرته .

قوله : ( وقال لي : الخاص الراجع إليّ فهمه ) .

قلت : معنى فهمه حقيقته ، أي : ما يفهم منه يرجع إلى أنه الحق .

قوله : ( وقال لي : كلاهما مفتقر إلى صاحبه كرأس المال والربح ) .

قلت : معناه أن الخاص قد كان عاما ، فكان رأس مال ، ثم هو ربح .

قوله : ( وقال لي : أنت بينهما في غيبتي ) .

قلت : معناه في الغيبة أنت ثابت بين الأضداد والأنداد ، وأما في الحضرة فما هناك غيره تعالى .

قوله : ( وقال لي : ما في رؤيتي مال ولا ربح ) .

قلت : معناه هو وحده .

قوله : ( وقال لي : رأس المال في غيبتي رؤيتي وربحه اللجاء في الحفظ ) .

معناه أن رأس المال الحقيقي النافع إنما هو الرؤية ، وربحه أن يلجىء الرأي إلى طلب حفظ الحال التي لا تقسمه عن الرؤية .