زبدة خلاصة التصوف ( حل الرموز ومفاتيح الكنوز ) — الصفحة ٩٣

فصل [ علم الإنسان ما لم يعلم ]

فالتوبة صفة المؤمنين ، قال اللّه تعالى : وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ « 1 » وفي هذه الآية إشارة خاصة وبشارة عامة أما البشارة فهو عم العصاة والطائعين والموافقين والمخالفين بلفظ الإيمان وسماهم مؤمنين لئلا تتمزق قلوبهم من خوف القطيعة .

وأما الإشارة الخالصة ففيها أمر بالتوبة فأمرهم مع طاعتهم بالتوبة لئلا يعجبوا بطاعتهم ويصير عجبهم حجبهم ، فأمرهم بالتوبة فتساوى في ذلك الطائع والعاصي ، ولذلك قال صلى اللّه عليه وسلم : « توبوا فإني أتوب إلى اللّه في اليوم والليلة مائة مرة » وأما الإنابة فهي صفة الأولياء ، قال اللّه تعالى : وَجاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ « 2 » وأما الآوبة فصفة الأنبياء والمرسلين ، قال اللّه تعالى : نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ * « 3 » .

ثم اعلم أن توبة العوام من الذنوب ، وتوبة الخواص من غفلة القلوب ، وتوبة خواص الخواص من كل شئ سوى المحبوب ، فشتان بين التائب من الزلات . وبين التائب من الغفلات وبين تائب من رؤية الحسنات .

وهذا معنى قولهم حسنات الأبرار سيئات المقربين لأن من عبد اللّه استحقاقا لربوبيته وقياما بعبوديته لا رغبة في جنته ولا خوفا من ناره فعنده رؤية الثواب وملاحظة العقاب نقص ، لأنه خاف ما سوى اللّه وترجى غير مولاه وإنما خوفه هيبة له ورجاؤه ثقة به .

وقد جاء في الإسرائيليات أن اللّه تعالى أوحى إلى داود عليه السّلام : يا داود إن

( 1 ) [ سورة النور : آية 31 ] . ( 2 ) [ سورة ق : آية 33 ] . ( 3 ) [ سورة ص : آية 30 ] .