زبدة خلاصة التصوف ( حل الرموز ومفاتيح الكنوز ) — الصفحة ١٦٣

فصل [ حكم الدف والرقص ]

إليه فلا يحرك السماع منه إلا الصفات المحمودة وتضاعف الشوق إلى اللّه سبحانه واستدعاء الأحوال الشريفة والمقامات العلية والكرامات السنية والمواهب الإلهية .

ومجمل القول في ذلك أن من سمع فظهرت عليه صفات نفسه وتذكر به حظوظ دنياه فاستثار بسماعه وسواس هواه فالسماع عليه حرام محض ، ومن سمع فظهر له ذكر ربه وخوفه من ذنبه وذكر آخرته فأتيح له ذلك الذكر شوقا إلى اللّه تعالى وحبا فيه ورجاء لوعده وخوفا من وعيده فسماعه ذكر من الأذكار ، مكتوب في صحائف الأبرار .

ولقد أشرت إلى هذا المعنى في هذه الأبيات :

إذا ما كنت مستمعا لقول * فبالقلب استمع من قبل أذن

وألق السمع تشهد كل معنى * وتسمع في شهودك كل فن

ومن يك وجده وجدا صحيحا * فلم يحتج إلى قول المغنى

له من ذاته طرب قديم * وسكر دائم من غير دن

فدعني من تغزل قيس ليلى * ومن أبيات شعر جميل بثنى

فبى شغف عن الأشعار يلهى * وبي طرب عن الأوتار يغنى

وفي إياي كل لطيف معنى * فمنى إن سمعت سمعت عنى

وما وجدى بمنقطع ولكن * بحيث يكون محبوبى تجدني

فإن لم تدرك المعنى وتدرى * خفايا ما أقول فلا تلمني

ومن حضر السماع بغير قلب * ولم يطرب فلا يلم المغنى

وإن تك يا عذول جهلت أمرى * فدع عنك الملام وخل عنى