الطريق إلى الله تعالى ( الشيخ والمريد ) — الصفحة ١٠١

المقامات والأحوال

ومن عاشق سر الذهاب متيم * قد أنحله الشوق المبرح والجوى

وصاحب أنفاس تراه مسلطا * على نار أشواق بها قلبه اكتوى

ومن كاتم للسر يظهر ضده * عليه لطلاب المشاهد بالتقى

ومن فاضل والفضل حق وجوده * ولكنّ ما ترجوه في راحة الندى

ومن سيد أمسى أديب زمانه * يقابل من يلقاه من حيث ما جرى

ومن ماهر حاز الرياضة واعتلى * فصار ينادى بالأسنة واللها

ومن متحل بالصفات التي حدا * بأجسادها حادي المنية للبلا

ومن متخل طالب الأنس بالذي * تأزّر بالجسم الترابي وارتدى

ومستيقظ بالانزعاج لعلة * أصابته مطروحا على فرش العما

فقام له سر التجلي بقلبه * فلم يفن في الغير الدني ولا الدنى

ومن شاهد للحق بالحق قائم * له همة تفني الزوايد والقنا

ومن كاشف وهو الأتم حقيقة * ولولا أبو العباس « 1 » ما انصرف القضا

ومن حائر قد حيرته لوائح * تقول له قد أفلح اليوم من رقى

ومن شارب حتى القيامة ما ارتوى * ومن ذائق لم يدر ما لذة الطوى

ومن غربة والمكر فيها مضمّن * ومن اصطلام حلّ في مضمر الحشا

ومن واجد قد قام من متواجد * فأبدى له الوجد الوجود وما زهى

ومن ساتر علما « 2 » وهو إشارة * إلى عارف فوق الأقاويل والحجا

ومن ناشر يوما جناح يقينه * يطير فيسري في الهواء بلا هوى

ومن باسط كفيه وهي بخيلة * ولولا وجود القبض ما مدح الندى

وصاحب أنس لم يزل ذا مهابة * وصاحب محو عن نسيم قد انبرى

وصاحب إثبات عظيم مهابة * تتوّج بالجوزاء وانتعل السها

( 1 ) قوله : « ولولا أبو العباس ما انصرف القضا » أي لولا الخضر عليه السلام ما انصرف القضا عن أبوي الغلام ، الذي أراد أن يرهقهما طغيانا وكفرا ، وعن أهل السفينة الذي أراد الملك غصبها . ( 2 ) قوله « علما » يريد به من باب الإشارة « على الماء » إذا كان النص « سائر علما » كما جاء في بعض النسخ ، وهو إشارة إلى المقام الذي هو فوق طور العقل .