انشاء الدوائر ( ويليه عُقلَة المستوفز وكتاب التدبيرات الالهية ) — الصفحة ١٣٠

الباب الثاني في الكلام على ماهيّته وحقيقته

بطلان هذا في مسألة العقل فإنّ الّذي زعم أنّ الروح جوهر أحال أن يكون العقل جوهرا للتماثل وإذا بطل أن يكون جوهرا بطل أن يكون جسما لأنّ الجسم « 1 » جوهران « 2 » فصاعدا وزعم قوم أنّه جوهر محدث قائم بنفسه غير متحيّز وهو من أحد أقوال الإمام أبى حامد الغزالىّ فيه « 3 » المنسوبة « 4 » إليه وأنّه لا داخل الجسم ولا خارج عنه ولا متّصل به ولا منفصل عنه وذلك لعدم التحيّز الّذي

a

يكون به التصرّف في الجهات

a

« 5 » وهو « 6 » الشرط المصحّح للاتّصال والانفصال واعترض عليهم بأنّه لا يخلو عن الشيء أو ضدّه « 7 » إن كان له ضدّ فقالوا يعرّى « 8 » عنهما إذا كان وجود كلّ واحد منهما له « 9 » مشروطا بشرط فمتى انعدم الشرط « 10 » انعدم المشروط والشرط المصحّح للاتّصال والانفصال التحيّز وقد انعدم في حقّ هذا الموجود كما تقول في الجماد لا عالم ولا جاهل ولا ضدّ من أضدادهما « 11 » فإنّ الشرط المصحّح لقيام العلم أو أضداده « 12 » بالجسم إنّما هي « 13 » الحياة ولا حياة في الجماد فقيل لهذا « 14 » وما المانع أن يكون عرضا فاستدلّ بدليل من قال أنّه جوهر وأبطل أن يكون أن عرضا فقيل له هو « 15 » جوهر « 16 » فاستدلّ بدليل من قال أنّه عرض فأبطل أن يكون جوهرا مع اعتقاد حصر « 17 » المحدثات في جوهر متحيّز وعرض ثمّ قال لهم قد بطل أن يكون جوهرا « 18 » وبطل أن يكون عرضا

b

ومتحيّزا أو « 19 » قائما بمتحيّز

b

« 20 » وهو موجود وليس هو اللّه سبحانه فقد بطل حصركم ولاح موجود خامس وهو ما ذكرناه على الوصف

( 1 ) . جواهر مؤتلقة + 3 . B 1 B ( 2 ) . من جواهران 1 . B ( 3 ) . في 3 . B ( 4 ) . المنسوب اليه 3 . fehlt B 1 ; B ( 5 ) . 1 . a - afehlt B ( 6 ) . 1 fehlt B و . ( 7 ) . انما . Das folgende bis . Z . 13 fehlt B 1 . ( 8 ) . يعزل 3 . B ( 9 ) . للشيء 3 . B ( 10 ) . 3 . fehlt B ( 11 ) 3 . B Z . 13 . بالجسم stehen in U nach ولا ضد من اضدادهما . , die W أضدادها . ( 12 ) . ضده 3 . B ( 13 ) . هو 1 . B ( 14 ) . القائل + 3 . B ( 15 ) . 1 . fehlt B ( 16 ) . متحيز + 1 . B ( 17 ) . حضر 1 . B ( 18 ) . متحيزا + 1 . B ( 19 ) . . fehlt U ( 20 ) . 1 . b - bfehlt B