جواهر التصوف — الصفحة ٤١

* ومن شعر العابدة المشهورة بريحانة المجنونة :

وتنجينا من النار ؟ قال : فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم ، ثم تلا هذه الآية : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ [ يونس : 26 ] .

* وقال العارف الدمرداش رحمه الله :

ليس قصدي من الجنان نعيما * غير أنّى أريدها لأراك

* * * 44 - « طبيب الحبيب حبيب هو أرأف به من كلّ طبيب . »

* قال أبو السفر « تابعي » : لما مرض أبو بكر عاده الناس ، فقالوا له : ألا ندعو لك طبيبا ؟ قال : قد رآني . قالوا : فأي شئ قال لك ؟ قال : قال : إني فعّال لما أريد .

* روى أحمد والبخاري عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « إذا مرض العبد أو سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما » . وروى ابن أبي شيبة عن عطاء بن يسار مرسلا : « إذا مرض العبد قال الله للكرام الكاتبين : اكتبوا لعبدي مثل الذي كان يعمل حتى أقبضه أو أعافيه » .

* وعن شداد بن أوس رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : قال تعالى : إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني وصبر على ما ابتليته ، فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا ، ويقول الرب عز وجل للحفظة : « إني أنا قيدت عبدي هذا وابتليته ، فأجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الأجر » [ صحيح الجامع الصغير ] .

* * * 45 - « يا ابن آدم إنك لا تشتاق إلى ربّك إلا بالاستيحاش من خلقه » [ الحلية : 1 / 59 ]

* القلوب أوعية ، وقلبك إن ملأته بمحبة الخلق لا يبقى فيه مكان لمحبة الخالق . . والله غنىّ عن الشّركاء . ولا يقصد بالاستيحاش البعد عنهم بالكلية ؛ فهذا مخالف لقوانين الحياة ، كما أنهم خلق الله . . ولكن المقصود هو عدم الاستئناس بهم إلى الحدّ الذي يشغل عن الله ومحبته وطاعته .

وقال الشاعر :

ارحم بنىّ جميع الخلق كلّهم * وانظر إليهم بعين اللّطف والشّفقة

وقّر كبيرهم وارحم صغيرهم * وراع في كلّ خلق حقّ من خلقه

* لطيفة : قالوا إن السيدة مريم قبل أن ترزق بعيسى عليه السلام كان رزقها يأتيها من عند ربها