جواهر التصوف — الصفحة ١٤٤

الباب السادس عشر الزهد

وأن تراقب ربّا حاضرا وهبا * وأن تقوم بما في شرعه وجبا

تكفّ عن حرم وتلزم الأدبا * ( وأن ترى خاشعا للّه مكتئبا )

( على ذنوبك طول الدّهر محزونا )

* * * 209 - « لبس الصّوف حانوت ، والكلام في الزّهد حرفة » [ الرسالة : 131 ] .

* من حديث سعد بن أبي وقّاص رضى اللّه عنه فيما رواه أحمد ومسلم عن النبي صلى اللّه عليه وسلم : « إنّ اللّه تعالى يحبّ العبد التّقىّ الغنىّ الخفىّ » ، وقيل : إن كان المراد غنى القلب فيشمل الفقير الصابر والغنىّ الشاكر الذي لا يشغله غناه عن مولاه .

أما الذين يتاجرون بالدّين فهذا شأنهم واللّه من ورائهم محيط . . وقد قيل لمتزهّد : اخلع مرقّعتك ، فقال : كيف ؟ وهل رأيت صيّادا بلا شبكة . وقال الشاعر فيمن لبس القناع للاسترازق . .

لا تصحبنّ عصابة * حلقوا الشّوارب للطّمع

يبكوا وجلّ بكائهم * ما للفريسة لا تقع

ومن قصيدة للمقدسى رحمه اللّه في وصف هؤلاء البطالين :

لبسوا الدلوق مرقّعا وتقشّفوا * كتقشّف الأبطال والأبدال

قطعوا طريق السّالكين وأظلموا * سبل الهدى بجهالة وضلال

عمروا ظهواهرهم بأثواب التّقى * وحشوا بواطنهم من الأدغال

ومنها : جعلوا المرا فتحا وألفاظ الخطا * شطحا وصالوا صولة الإدلال

وترصّدوا أكل الحرام تخادعا * كتخادع المتلصّص المحتال

* * * 210 - « طلب الزّهد من مشقّة الأعمال الشاقّة بطالة » [ طبقات الشعراني : 1 / 183 ] .

* « الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن » حديث ضعيف لم يصح سنده ولكنه جايز في العقل لو صح النقل ؛ وذلك لأن من يكتفى بالقليل من متاع الدنيا ارتاح بدنه من السّعى لتحصيل الكثير ، وقلّ لذلك همّه . والزاهد حقّا لا يفرح بموجود ولا يأسف على مفقود قلبا وقالبا ، أمّا من يتعلل