الياقوت في علم الكلام — الصفحة ٨٥

القول في أدلّة أخر « 1 » على النّصّ

القول في أدلّة أخر « 1 » على النّصّ

القول في أدلّة أخر « 1 » على النّصّ

وذلك قوله تعالى « 2 » :

إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ « 3 »

ولا يجوز أن يخاطب به المؤمنين ، لأجل التّهافت ولا خطاب الكفّار « 4 » للآية السّابقة .

ودفع الخاتم معلوم بالإجماع ولا قدح « 5 » بالأفعال في الصّلاة ، لأنّ ذلك ليس بكثير « 6 » وقوله : « أنت وصيّي » يدلّ عليه . وولاية المدينة وترك عزله عنها يدلّ عليه .

وعزل أبي بكر عن براءة يدلّ على أنّه لا يصلح للإمامة ولو لم يذكر « 7 » نصّا أصلا لصحّ مذهبنا ، لأنّ العصمة المشترطة تقتضي النّصّ وقد اتّفقنا على فقده في أبي بكر ، فتعيّن في إمامنا .

وقدحهم بفترة الرّسل ليس بشيء ، لأنّها ليست فترة « 8 » إمام والمعلوم من حال الأمم قبلنا ادّعاء العصمة في أشخاص معيّنين .

( 1 ) . في « ب » : أخرى . ( 2 ) . زيادة « تعالى » لم ترد في « ب » . ( 3 ) . سورة المائدة ، 5 : الآية 55 . ( 4 ) . في « ب » : الكافر . ( 5 ) . في « ب » : ولا القدح . ( 6 ) . في « ب » : كثيرا . ( 7 ) . في « ب » : ولم يذكر . ( 8 ) . في الأصل : فطرة وفي « ب » : بفترة .