الياقوت في علم الكلام — الصفحة ٥٦

القول في التّكاليف

وزيادة الشّهوات تفتقر إلى زيادة البنى « 1 » ، فكان مفسدة من هذا الوجه .

والشّكر المتعلّق [ به ] « 2 » هذيان لوجوده في الثّواب والأعواض « 3 » وفعل الأسباب مقابل بمثله وأيضا فشكره على الألطاف الدّينيّة مشهور وقول إبراهيم عليه السّلام « 4 » :

وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ « 5 » معلوم .

وكيف يحسن من العاقل أن يمنع الإنسان الصّادي من بحر يملكه أو يمنعه من السّكون والاستظلال بظلّ داره ولفظ ما تناثر من حبّه أو الانتفاع بما يلقيه من مأكله « 6 » رغبة عنه والصّانع مالك خزائن الدّنيا فهو بأن لا يمنعنا أولى .

( 1 ) . في « ب » : الشيء . ( 2 ) . هذه زيادة في « ب » ولم ترد في الأصل . ( 3 ) . في « ب » : الأعراض . ( 4 ) . قوله « عليه السّلام » لم يرد في « ب » . ( 5 ) . سورة إبراهيم : الآية 35 . ( 6 ) . في « ب » : ممّا أكله .