مناهج اليقين في أصول الدين — الصفحة ٣٨٨

البحث الخامس في اللطف

وجه الوجوب غير كاف في الوجوب ما لم ينتف وجوه « 1 » القبح فلم لا يجوز وجود وجه من وجوه القبح فيه ؟ .

لأنا نقول : اللطف يتوقف عليه الفعل ، لأن الفعل لا يقع الا بالداعي ، والداعي متوقف عليه ، ويفارق القدرة بأن القدرة يتوقف عليها إمكان الفعل لا نفسه وأما وجه القبح فهي محصورة لأنا كلفنا لمعرفتنا لاجتنابها وليست بأسرها ثابتة .

احتج المخالف بوجوه : الأول : لو وجب اللطف لوجب أن يفعل في كل مكلف من الألطاف ما يقع الإيمان والطاعة وذلك يقتضي عدم الكفر والعصيان .

الثاني : أن اللطف ان لم يقتضي رجحان الفعل فلا فائدة فيه .

[ وان اقتضى رجحانا غير مانع من النقيض فكذلك لجواز وجود الطرف المرجوح فلا أولوية ] « 2 » .

وإن اقتضى رجحانا مانعا كان وجوبا فلا يكون التكليف ممكنا .

الثالث : ان أبا لهب لم يقع منه الإيمان ، فإما أن يكون لعدم اللطف في حقه وذلك إخلال منه تعالى بالواجب ، وإما أن يكون مع وجود اللطف وذلك باطل لأن اللطف هو الذي يحصل معه الطاعة .

الرابع : أن الحاكم هو اللّه تعالى فلا يجب عليه شيء لأنه لا حاكم فوقه .

الخامس : أن الداعية المقربة ممكنة لله تعالى فجاز خلقها ابتداء من دون الفعل الذي هو اللطف .

والجواب عن الأول ، أن اللطف ليس لطفا بذاته بحيث يتساوى مقتضاه ، بل اللطف إنما يكون لطفا لقرائن يقترن به من أحوال المكلف وغيرها ، وإن كان مائلا

( 1 ) ب : وجه . ( 2 ) ما بين المعقوفين ساقط في : الف وج .