مناهج اليقين في أصول الدين — الصفحة ٣٣٣

البحث الحادي عشر في أنه تعالى يستحيل أن يكون مرئيا

البحث الحادي عشر في أنه تعالى يستحيل أن يكون مرئيا

البحث الحادي عشر في أنه تعالى يستحيل أن يكون مرئيا

من علم شيئا ثم رآه تجددت له حالة لم يكن حالة العلم ، وهل هي نفس تأثر الحاسة أو أمر زائد عليه ؟ قد مضى البحث فيه ، وعلى كلا التقديرين لا بدّ في حصول تلك الحالة من المقابلة وهي لا يعقل الا في المتحيزات ، وهذا أمر ضروري قد اتفق عليه جميع العقلاء ، ونازع فيه الأشاعرة كافة وزعموا أنه تعالى مرئي « 1 » مع أنه ليس في جهة ، فإن عنوا بالرؤية العلم فقد مضى البحث في أنه هل تعلم حقيقته أم لا ؟ وإن عنوا بها الأمر الحاصل عند المقابلة فهو منتف في حقه ، وإن عنوا بها شيئا ثالثا فهو غير معقول .

( 1 ) وقد اصر أبو الحسن الأشعري على ذلك في كتبه تبعا للصفاتية وأهل الحديث وأقام عليه حججا نقلية في كتابه الإبانة عن أصول الديانة ص 31 وحججا عقلية في كتابه اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع ص 61 كما هو دأبه في الكتابين ، وسيذكر المصنف في المتن أدلة مثبتي الرؤية مع أجوبتها . انظر عن هذا البحث بالتفصيل الكتب التالية : من المعتزلة : القاضي عبد الجبار ، المغني في أبواب التوحيد والعدل ج 4 ص 33 فبعد ، ونفس الرجل ، شرح الأصول الخمسة ص 232 فبعد ، وأبو الحسين الخياط ، الانتصار ص 160 ومواضع أخرى . ومن الأشاعرة : إضافة إلى الكتابين للأشعري مضى ذكرهما ، القاضي أبو بكر الباقلاني ، الانصاف ص 37 ، وأبو حامد الغزالي ، قواعد العقائد ص 169 ، والتفتازاني ، شرح العقائد النسفية ص 51 ، والجويني ، لمع الأدلة ص 101 ، والجرجاني ، شرح المواقف ج 8 ص 115 . ومن الشيعة : السيد المرتضى ، الملخص ( المخطوطة الفريدة المتعلقة بمكتبة المجلس في طهران ) ورقة 59 ، ونفس الرجل ، شرح جمل العلم والعلم ص 76 ، والعلامة الحلي ، الرسالة السعدية ص 37 ، وابن ميثم البحراني ، قواعد المرام ص 76 .