مناهج اليقين في أصول الدين — الصفحة ٢٨٦

البحث التاسع في أنه تعالى باق

البحث التاسع في أنه تعالى باق

البحث التاسع في أنه تعالى باق

لما بينا أن الممكنات تنتهي إلى واجب الوجود وهو اللّه تعالى ، كان هذا كافيا في المطلوب ، لأنه لو جاز عليه العدم لكان الشيء خارجا من حد الوجوب الذاتي إلى الإمكان الذاتي وهو محال بالضرورة .

واحتج جمهور المشايخ بأنه لو عدم بعد وجوده لكان مستندا إلى علّة ولا علة ، والملازمة ظاهرة ، وتحقيق بطلان التالي أن العلة منحصرة في الفاعل وطريان الضد وانتفاء الشرط ، والكلّ باطل ، أما الفاعل فلأنّ القدرة صفة مؤثرة والعدم نفي محض فاستحال استناده إلى القدرة ، وأما الضد فلأنه محدث والباري تعالى قديم والقديم أقوى من المحدث فكان اندفاع الضد بالقديم أولى من اندفاع القديم بالضد ، وأما انتفاء الشرط فلأن ذلك الشرط يجب أن يكون قديما فإن المحدث لا يكون شرطا للقديم وإذا كان قديما كان البحث في علة عدمه كالبحث في عدمه .

وهذه الحجة لا يخفى ضعفها ، فالأولى الاعتماد على الأولى « 1 » .

( 1 ) لم يبحث المصنف هنا في كيفية بقائه تعالى ، وقد بحث عنها في كتابه نهج المسترشدين وقال : ذهب الأشعري إلى أنه تعالى باق ببقاء يقوم به تعالى ، والحق نفيه وإلّا لزم افتقاره إلى غيره فيكون ممكنا ، ولان البقاء لو كان زائدا على الذات لزم التسلسل ، ولان البقاء ان لم يكن باقيا لم يكن الذات الباقية به باقية هذا خلف . وقد أوضح المطلب الفاضل المقداد في شرحه لهذه الفقرة من كلام العلامة ، انظر إلى : ارشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين ص 213 - 214 .