مناهج اليقين في أصول الدين — الصفحة ٢٦٧

البحث الخامس في أن الباري تعالى عالم

البحث الخامس في أن الباري تعالى عالم

البحث الخامس في أن الباري تعالى عالم

لأنه تعالى فعل الأفعال المحكمة المتقنة ، وكل من كان كذلك فهو عالم بالضرورة والصغرى محسوسة .

فان قيل : ما معنى الإحكام إن عنيتم به مطابقة المصلحة من كل وجه منعنا الصغرى فإن مفردات العالم ومركباته لا تنفك عن مفسدة من وجه ، أو من بعض الوجوه منعنا الكبرى فإن كثيرا من الفاعلين يكون أفعالهم مطابقة للمصلحة من بعض الوجوه مع كونهم غير عالمين كالساهي والنائم .

وأيضا الأفعال المحكمة قد تصدر ممن ليس بعالم كالنحل والمحتذى .

وأيضا فان المحكم قد يصدر مرة من غير العالم فجاز ثانية وثالثة .

وأيضا لو كان عالما لكان علمه إما عين ذاته أو غيرها ، والقسمان باطلان ، أما الأول فلأن العلم أمر نسبي يتوقف على المنتسبين فهو مغاير لهما ولأنا ندرك التفرقة بين قولنا ذاته وبين قولنا « 1 » ذاته عالمة ، ولأنا بعد العلم بثبوت ذاته قد نشك في علمه فدل على التغاير .

وأما الثاني فلأن المؤثر فيه لا يكون الّا ذاته تعالى فيكون قابلا وفاعلا .

والجواب معنى الإحكام هو المطابقة للمنفعة من الجهة المطلوبة منه وهو دال على العلم بالضرورة ولا يسمع فيه التشكيك والنحل والمحتذى عالمان والاستبعاد ليس بحجة .

( 1 ) ب : عبارة « بين قولنا » ساقطة .