مناهج اليقين في أصول الدين — الصفحة ١٨٦

البحث السادس عشر في النظر

وذهب آخرون إلى أنه يستلزمه « 1 » .

واحتج الأولون بأن النظر في الشبهة لو استلزم الجهل لكان نظر المحق في شبهة المبطل مولدا للجهل ، والتالي باطل قطعا فالمقدم مثله .

وبيان الشرطية أن عند حصول الأسباب وتكامل الشروط يجب المسبب ، وهذه الحجة ذكرها أبو عبد اللّه لأبي علي بن خلّاد وارتضاها .

وهي عندي ضعيفة ، لأن شرط توليد النظر اعتقاد حقية مقدماته ، فإن المبطل الناظر في دليل المحق لا يحصل له العلم لعدم الشرط .

واحتج الآخرون بأن من اعتقد أن العالم قديم وأن القديم مستغن عن المؤثر يعتقد قطعا أن العالم مستغن عن المؤثر .

والجواب إن أردتم باستلزام الفاسد للجهل دائما فهو ممنوع قطعا . وإن أردتم أنه يستلزمه في بعض الأحوال فهو مسلم ولكن لا يصح الحكم عليه بالاستلزام مطلقا .

وقد قيل : إن النظر إن فسد من قبل المادة استلزم الجهل ، وإن فسد من جهة الصورة لا يستلزم .

والأخير حق ، والأول عندي فيه نظر ، فان المادة يفسد ولا يستلزم الجهل كمن اعتقد أن كل إنسان حجر وأن كل حجر ناطق فان هذين الجهلين يستلزمان كل إنسان ناطق وليس بجهل .

مسألة : شرط النظر عدم العلم والّا لزم تحصيل الحاصل .

فإن قلت : العالم بالشيء قد يستدل عليه بدليل ثان .

قلت : المطلوب من الدليل الثاني « 2 » ليس هو المدلول بل الدلالة « 3 » ، وفي هذا

( 1 ) ب : يستلزم . ( 2 ) ب : كلمة « الثاني » ساقطة . ( 3 ) ب : الدلالة فقط .