الملل والنحل — الصفحة ٧٩

ذكر أصحاب طاعة لا يراد الله بها

ذكر أصحاب طاعة لا يراد الله بها

ذكر أصحاب طاعة لا يراد الله بها

انما قال هؤلاء بصحة طاعة لا يراد اللّه تعالى بها ، كما ذهب إليه أبو الهذيل واتباعه من القدرية . وقال / أصحابنا ان ذلك لا يصح الا في طاعة واحدة ( وهؤلاء ) « 1 » وهو الاستدلال على معرفة اللّه تعالى . فان الجاهل به مأمور بذلك ، واستدلاله عليه طاعة منه للّه تعالى ، لأنه امره به قبل معرفته بأنه مأمور به ، فإذا عرف اللّه تعالى لم يصح منه بعد ذلك طاعة اللّه تعالى الا إذا قصد بها التقرب إليه .

فهذه أصناف الخوارج المكفر بعضهم لبعض ، ولأقوام مجهولين منهم بدع منها : قول قوم من الأباضية لا حجة للّه تعالى على الخلق في التوحيد الا بالخبر ، وما يقوم مقام الخبر « 2 » من إشارة .

ومنها قول قوم منهم ان من دخل في دين الاسلام وجبت عليه الشرائع والاحكام ، وقف عليها أو لم يقف .

ومنها قول بعضهم : من ورد عليه الخبر بتحريم الخمر أو بتحويل القبلة فعليه ان يعلم أن الذي اخبره مؤمن أو كافر ، وعليه ان / يعلم ذلك بالخبر ، وليس عليه ان يعلم أن ذلك عليه بالخبر .

ومنها قول بعضهم : ليس على الناس المشي إلى الصلاة ، ولا الركوب للحج ، ولا شيء من أسباب الطاعات وانما عليهم فعل الطاعات بأعيانها .

ومنها قول جمهورهم ان العالم يفنى كله إذا افنى اللّه تعالى أهل التكليف ، لأنه انما خلقه لهم ، فلا معنى لبقائه بعدهم .

ومنها قول الأباضية بجواز امر اللّه تعالى ( عنده ) بحكمين متضادين في شيء واحد ، وقالوا إن ذلك كمن دخل زرعا لغيره ، فهو مأمور بالخروج منه ، ومنهي عنه ، لان في خروجه افساد زرع غيره .

( 1 ) في المخطوط : هؤلاء - هذا خطأ واضح - المقصود : هو . ( 2 ) في المخطوط : بالخير - الأصح : بالخبر ، اي عن طريق نبي يخبر بأن اللّه واحد .