الوصايا — الصفحة ٣٦٧

الدخول في الصلاة

بتوحيده .

وإذا قلت : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ . فهمت أنه الشكر له الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : رحيم الدنيا والآخرة . مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ : يوم الحساب . إِيَّاكَ نَعْبُدُ بقصدنا لعبادته . وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ على طاعتك وعلى كل أمر . اهْدِنَا . تنوي : أرشدنا . الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ :

لا عوج فيه عن إيقاع مرضاتك . صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ بالإسلام والقيام به . غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ اليهود والنصارى . ثم تقول ) آمِّينَ . أي : افعل يا رب ما سألتك .

فنصف السورة أنت فيها معظم للّه شاكر ، ونصفها داع سائل ، ترجو الإجابة ، وتخاف أن ترد ، لعظيم جرمك ، كما روي في الحديث ، يقول اللّه عز وجل : « قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فنصفها لي ، ونصفها لعبدي : يقول العبد : الحمد للّه رب العالمين . يقول اللّه : حمدني عبدي . إلى آخر الحديث ، على ما رواه مالك في موطئه من تمامه » « 1 » .

فلو لم يأمل بقراءتها إلا أن اللّه عز وجل يقول من فوق عرشه عند قولك :

الجن والإنس » . وبهذا أخذ عبد اللّه بن مسعود ، وإبراهيم النخعي ، وابن أبي ليلى ، والشوري ، والأوزاعي ، والشافعي ، وأبو حنيفة . وأوجبه داود الظاهري . أنظر : « العلوم والمعاني المستودعة في السبع المثاني » . خط . دار الكتب المصرية . ورقة 8 وما بعدها . ( 1 ) أخرجه مالك ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة : أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج - ثلاثا . أي غير تمام - فقيل لأبي هريرة : إنا نكون وراء الإمام . قال : اقرأها في نفسك ، فإني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : « قال اللّه تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل . فإذا قال : الحمد للّه رب العالمين . قال اللّه : حمدني عبدي . وإذا قال : الرحمن الرحيم . قال اللّه : أثنى عليّ عبدي . وإذا قال : مالك يوم الدين . قال اللّه : مجدني عبدي . وإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين . قال اللّه : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل . وإذا قال العبد : اهدنا الصراط المستقيم . إلى آخرها . قال اللّه : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل » .