الوصايا — الصفحة ٢٩٨

مسألة ( 26 ) في اعتقاد القلوب وبيانه

قال : أما اعتقاد القلب على الفعل السوء فمذموم في كتاب اللّه عز وجل في قوله تعالى : وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا « 5 » .

وقال عز وجل : . . . وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ . . . « 6 » .

وقال : لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ . . . « 7 » .

هذا وأشباهه في كتاب اللّه عز وجل بينه اللّه بما يطول الكتاب بذكره .

وقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى » « 8 » .

وقال : « إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار » . قيل : يا رسول اللّه ، هذا القاتل ، فما بال المقتول ؟ قال : « لأنه أراد قتل صاحبه » « 9 » .

ألا ترى أنه بإرادة قلبه قتل صاحبه شهد له النبي صلى اللّه عليه وسلم بالنار ، ولم يقتل وقد نوى ، واللّه عز وجل يؤاخذه بباطنه ، وبعقد قلبه ، إذا كان مقيما على الفعل ، وهو مصر على ذلك .

قلت : اكشف لي عن اصرار القلب وكسبه المذموم .

قال : مثل الحسد وهو في القلب ، والكبر بالقلب ، والنفاق بالقلب ، وسوء الظن بالقلب . وقال عز وجل : وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ . . . « 10 » فأخبرنا أنه اثم ، وأنه باطن .

( 5 ) الاسراء : 36 . ( 6 ) البقرة : 283 . ( 7 ) البقرة : 225 . ( 8 ) حديث « إنما الأعمال بالنيات » : أخرجه البخاري ومسلم عن عمر . ( 9 ) حديث « إذا التقى المسلمان « : أخرجه البخاري ومسلم عن أنس . ( 10 ) الأنعام : 120 .