الوصايا — الصفحة ٢٧٣

مسألة ( 19 ) في صفة الصبر وبيانه

قال : على قدر عقولهم ، وما سمت إليه هممهم ، يا فتى لو أن رجلا أعطى أجرا ليعمل عملا تعبا ، وآخر أعطي مثل هذا الأجر مرتين ، وآخر أعطي مثل أجور هؤلاء بأجزاء كثيرة ، لعلهم كانوا يستوون عندك في العمل ؟

قلت : بين لي كيف ذلك ؟

قال : كل واحد منهم يزداد في صبره ، وينشط في عمله ، على قدر معرفته بكثرة العطاء . وكذلك الصابرون إذا استوطنوا الصبر ، وتفاوتوا منه على قدر المعرفة ، واتساع العلم بعظيم ثواب اللّه عز وجل وعطاياه على قدر علم القلب ، كذلك يقدر على احتمال المؤن لسرعة العواقب ، وانقضاء الأتعاب « 9 » .

قلت : صف لي حالة تزيد في قدر صبري ، وتزيل عني الجزع .

قال : تعلم أن اللّه ناظر إليك في صبرك على احتمال المؤن ، وأنك بعينه ، وقد روي في بعض الأخبار أن اللّه عز وجل يقول : « بعيني ما يتحمل المتحملون من أجلي ، وما يكابد المكابدون في طلب رضائي ، أتراني أضيع لهم عملا ، أو أنسى لهم أثرا ، وكيف وأنا ذو الجود ، أجود بفضلي على المولين عني ، فكيف بالمقبلين علي » .

قلت : رحمك اللّه ، إن طريق الصبر طريق قل من يسلكه ، فصف لي منه ما أتقوى به عليه .

قال : أما سمعت قول الحكيم حيث يقول :

رضيت وقد أرضى إذا كان مسخطي * من الأمر ما فيه رضى من له الأمر

وأشجيت أيامي بصبر حلون لي * عواقبه والصبر مثل اسمه صبر

( 9 ) بل يكفي قوله تعالى : إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ ( الزمر : 10 ) حافزا على احتمال أعظم البلايا بصبر جميل وكذلك قوله تعالى : وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ( فصلت : 35 ) وقوله : وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ( البقرة : 216 ) والعلم بأن كل ثقيل على النفس فيه نعمة خفية من اللّه يدفع المؤمن إلى الرضا بكل ما يرد عليه من اللّه .