الوصايا — الصفحة ٢٧٠

مسألة ( 19 ) في صفة الصبر وبيانه

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ « 2 » .

والثانية : معرفة قدر عظيم الثواب ، لأن اللّه عز وجل يقول : وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً « 3 » .

قلت : دلني كيف أصبر ؟ ولأي علة أصبر ؟ ومتى تنكشف لي حالة الصبر لرغبة الثواب ؟

قال : ألم تسمع إلى قوله عز وجل : . . . هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً « 4 » . فإذا لم تدر لأي علة تصبر ، لم تحتمل الصبر .

قلت : متى أحتمل الصبر ، ومتى تخف على مئونة التعب في الصبر ؟

قال : إذا علمت أنك تصبر لثواب اللّه عز وجل ، ولعظيم قدر الصابرين عند اللّه تبارك وتعالى ، فإذا استوطنت علم هذا في قلبك تحملت الصبر ، وسهلت عليك السياسة ، وسقط عنك عظيم طول تلك المكابدة ، ودخلت الجوارح في الطاعة بعذوبة وسماحة .

قلت : الحالة التي تزيد في قدر الصبر من العلوم الباطنة « 5 » ما هي ؟

قال : علم القلوب بمشاهدة الآخرة ، ونور اليقين ، يزيد في قدر الصبر ، كما قال حارثة : « . . . كأني أنظر إلى عرش ربي بارزا ، وإلى أهل الجنة يتنعمون ، وإلى أهل النار يعذبون ، فأظمأت لذلك نهاري ، وأسهرت

( 2 ) محمد : 31 ( 3 ) الإنسان : 12 ( 4 ) الكهف : 66 - 68 . ( 5 ) العلوم الباطنة هي علوم القلوب ، كشهود اللّه في آثاره ، وشهود الهيبة والعظمة ، واليقين بالغيب وبالآخرة ، وأشباه ذلك .