الوصايا — الصفحة ٢٢٦

مسألة ( 1 ) في شرح بيان ابتداء التوبة ، والقصد إلى اللّه عز وجل بالإنابة

ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ « 18 » .

فهذه صفة التائب الصادق في توبته .

قلت : شيء غير هذا ؟

قال : نعم ، ثم يبتدئ من قلبه دوام علم القلب لمنة اللّه عز وجل في التوبة ، وتوفيقه لها ، فيعتقد القلب دوام العمل للّه عز وجل ، لعله الفرح الذي دخل عليه في التوبة ، من روح معرفة النعمة التي ابتدأه بها من التوبة « 19 » .

قلت : فإذا بلغ من التوبة إلى هذه الدرجة ، يجب عليه شيء ؟

قال : نعم ، ما لا غنى به عنه : الشكر للّه على مواهبه له في التوبة ، إيجابا عليه من اللّه .

( 18 ) التوبة : 118 . ( 19 ) كتب المحاسبي فصلا في صفة التائب وصدقه في كتاب ( بدء من أناب لي اللّه ) ص وما بعدها ، خلاصته : ( 1 ) الجد في الطاعة : إذ يشاهد ما غاب من الآخرة بعقله ، ويقوى تعظيم اللّه في قلبه ، ويشتد خوفه منه ورجاؤه إياه . فيهيج منه الحياء ويزعجه عن كل قاطع ، وينشأ له الدءوب والاجتهاد ، ويهيجه الحب على مناجاة سيده . ( 2 ) سقوط الكلفة في الطاعة . إذ ترتفع عنه السآمة . وتزايله الملالة . لما في صدره من المهابة والجلال لربه . ( 3 ) العلم بطريق التوبة : إذ يصبح بصيرا بداء نفسه ، ونزغات عدوه ، لا يركن إلى خطره ، ولا تجوز عليه زينة فتنته ، بصيرا بالطريق إلى اللّه ، إن أجابك أجابك بالوصف عن طريق سلكه ، وعن آفات رفضها ، وعن مكابد جاهدها ، وعن درجات ارتقى إليها . ( 4 ) العلم بالرجاء والخوف : أحسن الظن بربه ، ورجاء أن يكون لم يمن عليه بالتوبة إلا لسابقة سبقت له منه بالرحمة قبل أن يخلقه ، فغلب الأمل على قلبه إن اللّه تعالى سيعفو عنه إذ من عليه بمنا من ، فأنس بالرجاء ، وعظم الشكر في قلبه ، وخاف أن يعذبه على تضييع الشكر .