الوصايا — الصفحة ١٤٥

الباب الرابع والعشرون في وجوب نية النوافل لإتمام نقص الفرائض

تطوع ، أكملت الفرائض من تطوعه ، فإن لم تكمل الفريضة ، ولم يكن له تطوع ، أخذ بطرفيه وألقي في النار » .

وبلغنا أن اللّه جل ثناؤه يقول :

« لن يبخ مني عبد إلا بأداء ما افترضت عليه ! ! » .

إخواني : فأيقنت أني مطلوب بفرائض لم تتم ، ولا قاربت التمام ، ووجدت من النقص في التطوع أضعاف نقص الفرائض ، وضقت لذلك ذرعا ، وخشيت ألا تكمل فريضة اتحدت بنوافل أضيع منها . وكيف يصلح ثوب قديم البلي بالخرق البالية ؟

فأيقنت من عملي خلاف التمام ، وأشفقت أني أتردى مع المتردين فيها ، فأصبحت مضطرا إلى الفرائض بكمالها ، فقيرا إلى التطوع لإتمام ما انتقص من حدودها ، شديد الحاجة إلى اكتساب البر لتكفير مساوئها ، فأنا في شغل عن طلب النوافل ، وقد ضيعت كثيرا من حدود الفرائض .

فتدبروا أمركم . فإن يكن الذي حل بي من التفريط حل بكم بعضه ، فاستكثروا من النوافل لإكمال الفرائض ، فإنه بلغنا أن اللّه جل ثناؤه لا يقبل نافلة حتى تؤدي الفريضة « 1 » . وبلغنا أن نقصان الفرائض يكمل غدا بالنوافل إن كان في نوافلكم وفاء ، وكذلك نقصان الزكاة يكمل بالصدقات . إن كان في صدقاتكم وفاء ، وكذلك في سائر الأعمال .

وبلغنا أنه إذا انتقص من حدود اللّه ومن فرائضه « 2 » شيء كمل بنوافلها .

فأما العاقل المعظم لحدود اللّه تعالى ، فإن كان شديد الرغبة في النوافل فالغالب على قلبه وهمته أداء الفرائض لربه عز وجل ، وإكمالها والاكثار « 3 » من أعمال البر

( 1 ) بل وحتى تؤدى الفوائت . فأداء الفوائت مقدم على الاتيان بالنوافل جريا على القاعدة . وجوب موافقة الأولى . وجاء عن بعض أهل العلم أن الفريضة تزيد على النافلة بسبعين درجة . ( 2 ) في الأصل : ومن فرائضها شيئا . ( 3 ) في الأصل : يكثر .