عنوان التوفيق في آداب الطريق ( ويليه شرح الصلاة المشيشية للنابلسي / شرح حزب البحر للإزميري ) — الصفحة ١٧٢

شرح حزب البحر للأزميري [ 1 ]

فَهُمْ مُقْمَحُونَ ( 8 ) وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ .

- الأغلال أي : فالأغلال منتهية أو واصلة إلى أذقانهم أو مجتمعة مع الأذقان .

فَهُمْ مُقْمَحُونَ أي رافعون رؤوسهم غاضّون أبصارهم ، أو جعلناهم ممسكين لا ينفقون في سبيل اللّه بموانع كالأغلال ، وقيل :

مغلّلون عن كل خير ، يعني : أيديهم موثوقة إلى أعناقهم بالأغلال لا يستطيعون أن يبسطوها بخير ، وقيل : عبارة عن منع التوفيق حتى صاروا متكبرين مستثقلين الحق ، كما قال تعالى : فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ والحاصل : معنى الآية : إمّا حقيقة في الدنيا أو في الآخرة ، وإما مجاز فليتأمل .

وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ أي : قدامهم

سَدًّا مانعا وحاجزا وسرا وظلمة عن الحق ، فهم يرددون في الضلالات .

وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا عظيما ، أعاد السّدّ تأكيدا ، إما متمم للتمثيل وتكميل له ، أي : وجعلنا ما ذكر من أمامهم سدا ، وإما تمثيل مستقل .

فَأَغْشَيْناهُمْ أكسينا أبصارهم غشاوة ، أو عميناهم وغطينا أبصارهم عن أن ينظروا إلى الشيء ، وحجبناهم بالظلمة عن الأذى .

لا يُبْصِرُونَ الهدى ، وقيل : محمدا ، حين ائتمروا على قتل من قبيل بني فلان قتلوا ، أو لأنه الراضي بمنزلة الفاعل ، أو لكونه سيدهم وقدوتهم . -