عنوان التوفيق في آداب الطريق ( ويليه شرح الصلاة المشيشية للنابلسي / شرح حزب البحر للإزميري ) — الصفحة ١٧١

شرح حزب البحر للأزميري [ 1 ]

لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 7 ) إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ . . .

لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ أي : واللّه وجب العذاب أو ثبت وتحقّق .

عَلى أَكْثَرِهِمْ بأنهم يموتون على الكفر البتة ، لكن لا بطريق الجبر بل باختيارهم وإصرارهم على الكفر وعدم تأثرهم بالإنذار والتذكير ، أو هذا الجبر جائز بالاتفاق مجازاة لكفرهم ، وسوء أعمالهم كما صرح به بعض المحققين .

فَهُمْ : أي هؤلاء الأكثرون .

لا يُؤْمِنُونَ باللّه ورسله والقرآن ، إذ ختم عليهم في أم الكتاب عدم إيمانهم ، فلذلك ما آمن منهم إلا قليل ، وفيه تسلية للرسول عليه السلام ، والفاء للتفريع أو للتعليل يعرف بالتأمل ، لمّا بيّن إنهم لا يؤمنون بيّن أن ذلك من اللّه

إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أي : الكفار

أَغْلالًا والتنكير للتعظيم ، أو للتكثير كما قيل ، وذكر الإمام اليافعي : من قرأ عند دخوله في الفراش ، إنا جعلنا إلى قوله :

لا يبصرون ، أمن من كل لصّ ومن كل مفسدة ، ومن قرأها في مخاصمة رجلين خذل الظالم منهما بقدرة اللّه ، هذه الآيات لدفع كيد الأعداء ، وردّ ضررهم وتدميرهم وصدّ وجوههم وعمى أبصارهم وخذلانهم .

فَهِيَ أي : الأيدي لسبقه حكما ، إذ الغل جامعة لليد والعنق مجموعة .

إِلَى الْأَذْقانِ جمع ذقن وهو مجتمع اللحية ، أو راجعا إلى -