كشف المحجوب — الصفحة ٢٠٥

المحاسبية

الباب الرابع عشر في فرقهم ومذاهبهم ومقاماتهم وحكاياتهم

الباب الرابع عشر في فرقهم ومذاهبهم ومقاماتهم وحكاياتهم

قد بينت ترجمة أبى الحسين النوري أن الصوفية ينقسمون إلى اثنتي عشرة فرقة . منها اثنتان من أهل البدع وعشرة صادقة ، وكل واحدة من العشرة لها طريقة كاملة ، ومذهب دقيق في المجاهدات والمشاهدات . وهم وإن اختلفوا في أعمال تعبدهم ورياضاتهم لكنهم يتحدون في الأصول استنتاجا من الشريعة السمحاء والتوحيد ، وقد قال أبو يزيد « إن اختلاف الأولياء رحمة إلا في تجريد التوحيد » « 1 » وهناك حديث مشهور في هذا المجال .

وحقيقة التصوف صادرة عن الحقيقة ، وتختلف في المجال . لذلك سأبين أقوالهم على سبيل الاختصار ، في توضيح الصوفية ، وأبين أصول كل مذهب وما هو مؤسس عليه ، حتى يتبين ذلك للطالب ، ويكون سلاحا للعلماء ، وصلاحا للمريدين ، وعلاجا للمحبين ، ونجاحا للعقلاء ، وتنبيها لأرباب المروءة ، وثوابا لي في الدارين . وباللّه العون والتوفيق ، وحسبنا اللّه ونعم الوكيل .

المحاسبية

المحاسبية

هم تلاميذ أبى عبد اللّه الحارث بن أسد المحاسبي ، الذي كان باتفاق معاصريه رجلا مقبول النفس ، عالما بالتصوف والفقه والحقائق . وله مذاكرات في التجريد والتوحيد ، وترى حالته الظاهرة والباطنة - تجاه ربه - عالية القدر .

وخصوصية مذهبه أنه لا يعتقد أن الرضا من ضمن المقامات ، ولكنه جعله من الأحوال ، وهو أول من دعا بهذا القول ، الذي تمسك به أهل خراسان .

أما أهل العراق فيعتقدون أن الرضا مقام من المقامات ، وأنه أعلى درجات التوكل ، والاختلاف بينهما متصل إلى وقتنا هذا « 2 » .

( 1 ) طبقات الصوفية ص 70 . ( 2 ) راجع الرسالة القشيرية ج 2 ص 422 ففيها تفصيل هذا الاختلاف .