النص الجلي في إثبات ولاية علي ( ع ) — الصفحة ٨٩

الآية الثامنة من الأعراف : قوله تعالى : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ

اللّه عزّ وجلّ : « وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ » الآية ، فقال : أنا ربّكم ومحمّد نبيّكم وعليّ إمامكم وأميركم .

والحافظ أبو نعيم استخرجها من الإستيعاب لابن عبد البرّ ، حكاه في أنوار البصائر .

أقول : وهذا المعنى وهو أخذ عهد الإمامة والولاية والإمارة لعليّ بن أبي طالب في عهد « ألست » في ضمن أخذ عهد الربوبيّة والنبوّة في عالم الذرّ قبل خلق هذا العالم ، قد رواه أصحابنا « 1 » بطرق صحيحة معتبرة عن أهل العصمة والطهارة ، فيكون هذا الخبر ما رواه الفريقان ويشهد به الاعتبار أيضا ، وكفى به فضلا وحجّة على إمامته وإمارته على كلّ مؤمن ومؤمنة في كل زمان وأوان بعد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، مع أنّه يكفي في ذلك أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لقّبه بأمير المؤمنين يوم غدير خمّ « 2 » ، واشتهر به بلا نكير وإنكار بين الأمّة ، وكفى به حجّة على الإمامة والخلافة حتّى على الخلفاء الثلاثة .

( 1 ) بصائر الدرجات 70 - 72 ؛ نهج الحقّ وكشف الصدق 191 ؛ تفسير القمّيّ 2 : 371 . ( 2 ) فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام لابن عقدة الكوفي 13 ، وفيه : عن بريدة قال : أمرنا النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أن نسلّم على عليّ بإمرة المؤمنين .