كتاب اليقين — الصفحة ١٩

اليقين عند الصوفية :

عليهم السلام » بحسب مقاماتهم في المعرفة . وذلك أن اللّه اطلع على قلوب عباده المخلصين المخصوصين بالعناية اطلاع الكرم عند توجههم إلى الحضرة بالصدق ، وتولههم بالشوق راجعين بقطع التعلقات . فيملأ القلوب المصفّاة بشروق الأنوار التي بها كشوف الأسرار . فكل قلب يرى بإراءة الحق إياه ما يراه بنور اليقين » .

وعلى هذا فإنه حين يعتمد على أن اليقين وهبى فإنه يجعله كالإيمان يزيد وينقص ، كما يزيد إيمان المرء وينقص ، وكذلك فإنه يراه يقوى ويضعف .

فالزيادة : بقدر تصفية القلب عن كدورات النفس وتطهيره .

والنقص : بقدر تدنس القلب بلوث الشهوات .

أما القوة : فهي في الرضا بالقضاء والصبر على البلاء ، والتوكل على رب السماء .

والضعف : بفقد هذه الأشياء .

وقد جعل اليقين من المقامات التي لا ينقطع السير فيها إلى الأبد . لأنه ثمرة شجرة المعرفة .

وقد حسم الشيخ أبو سعيد الخراز مسألة العلم واليقين حين وصف البعض اليقين بأنه العلم فقال :

العلم : ما استعملك .

واليقين : ما حملك .

وقد اعتمد على مقولة الخراز شيخ الإسلام الهروي في كتابه العظيم :

( منازل السائرين ) حين عد اليقين بابا من أبواب قسم الأصول . الذي هو عشرة أقسام فقال :