كتاب اليقين — الصفحة ١٠١

لا طمأنينة مع المريد إلّا عن بشرى

لا طمأنينة مع المريد إلّا عن بشرى

لا طمأنينة مع المريد إلّا عن بشرى

فإن الوقوف مع إرادة اللّه لا يتمكن معها سكون أصلا ، لأنه خروج عن حقيقة النفس . والشئ لا يخرج عن حقيقة ، إذ خروج الشئ عن حقيقته محال . فلا طمأنينة مع المريد إلّا عن بشرى . فإنه يسكن العبد عند ذلك لصدق القول . وتكون البشرى معينة ، مؤقتة ، وحينئذ يكون له السكون إليها وهو اليقين .

وقد ورد أن الملائكة يخافون من مكر اللّه ، ولا يقين مع الخوف .

فإن سكن العبد إلى قوله تعالى : فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ لا يزول عنه ، فذلك السكون قد يسمى يقينا ، ولكن يورث في المحل خلاف ما يطلب من حكم اليقين الذي اصطلح عليه أهل اللّه .

وأمّا نحن فاليقين عندنا موجود في كل أحد من خلق اللّه ، وإنما يقع الخلاف بماذا يتعلق اليقين ؟

فاليقين صفة شمول ، وليست من خصوص طريق اللّه التي فيها السعادة ، إلا بحكم متيقن ما .

فهذا تحقيقه . واللّه الموفق لا رب غيره .