مكاشفة القلوب المقرب إلى علام الغيوب — الصفحة ٤٥٧

102 - باب : في فضل رمضان المعظم

قال اللّه تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ « 1 » .

عن سعيد بن جبير رضي اللّه عنه : كان صوم من قبلنا من العتمة إلى الليلة القابلة كما كان في ابتداء الإسلام .

وقال جماعة من أهل العلم : كان واجبا على النصارى فربّما كان يقع في الحرّ الشديد ، والبرد الشديد ، وكان يشقّ عليهم في أسفارهم وبعض معايشهم ، فاجتمع رأي كبرائهم على أن يجعلوا صيامهم في فصل من السنة بين الشتاء والصيف ، فجعلوه في الربيع ، وزادوا فيه عشرة أيام كفّارة لما صنعوا .

ثم إن ملكا لهم اشتكى ، فجعل للّه عليه إن برئ من وجعه أن يزيد في صومهم أسبوعا ، فبرئ ، فزاد فيه أسبوعا ، فلما مات ذلك ، وتولّاهم ملك آخر فقال : أتموه خمسين يوما . ثم أصابهم موتان وهو موت البهائم ، فقال : زيدوا صيامكم . فزادوا عشرا قبل وعشرا بعد .

وقيل : ما من أمة إلا وفرض عليهم صيام رمضان ، إلا أنهم ضلوا عنه .

قال البغوي : والصحيح أن رمضان اسم للشهر من الرّمضاء ، وهي الحجارة المحماة لأنهم كانوا يصومون في الحرّ الشديد ، لأن العرب لما أرادت أن تضع أسماء للشهور ، وافق أن الشهر المذكور كان في شدّة الحرّ .

وقيل : سمّي بذلك لأنه يرمض الذنوب . أي يحرقها .

وفرض في السنة الثانية من الهجرة .

( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 183 .