مكاشفة القلوب المقرب إلى علام الغيوب — الصفحة ٣٥٨

71 - باب : في ذم اتباع الهوى ، وفي بيان الزهد

وقد يحمد الناس الفتى وهو مخطىء * ويعذل في الإحسان وهو مصيب

وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « خلق اللّه العقل وقال له : أقبل . فأقبل ، وقال له : أدبر . فأدبر ، فقال :

وعزّتي وجلالي لا ركّبتك إلّا في أحبّ الخلق إليّ . وخلق الحمق ، فقال له : أقبل فأقبل ، وقال له : أدبر فأدبر ، فقال : وعزّتي ، وجلالي لا ركّبتك إلّا في أبغض الخلق إليّ » رواه الترمذي .

وللّه در من قال :

وقد أصاب رأيه عين الصّواب * من استشار عقله في كلّ باب

وقد رأى أن الهوى مهما يجب * يدعو إلى سوء العواقب والعقاب

وأنشد آخر :

إذا شئت أن تحظى وأن تبلغ المنى * فلا تسعد النفس المطيعة للهوى

وخالف بها عن مقتضى شهواتها * وإياك أن تحفل بمن ضلّ أو غوى

ودعها وما تدعو إليه فإنّها * لأمّارة بالسّوء من همّ أو نوى

لعلك أن تنجو من النّار إنّها * لقاطعة الأمعاء نزّاعة الشوى

ومن منثورهم : الهوى مركب ذميم ، يسير بك في ظلمات الفتن ، ومرتع وخيم يقعدك في مواطن المحن ، فلا تحملنّك شهوة النفس على ركوب المذمات ، والقعود في مواطن الخطيئات .

وقيل لبعضهم : لو تزوجت ، قال : لو قدرت أن أطلق نفسي لطلقتها .

وأنشد :

تجرد من الدنيا فإنك إنما * سقطت إلى الدنيا وأنت مجرّد

الدنيا نوم ، والآخرة يقظة ، والمتوسط بينهما الموت ، ونحن في أضغاث أحلام ، ومن نظر بعين الهوى حار ، ومن حكم على الهوى جار ، ومن أطال النظر لم يدرك الغاية ، وليس لناظر نهاية .

وصّى بعض الحكماء رجلا فقال : آمرك بمجاهدة هواك ، فإن الهوى مفتاح السيئات ، وخصيم الحسنات ، وكلّ أهوائك لك عدو ، وأهواها هوى يمثّل لك الإثم في