مكاشفة القلوب المقرب إلى علام الغيوب — الصفحة ٣٣٩

66 - باب : في بيان ذم الكبر والعجب « 1 »

اعلم - أرشدني اللّه وإيّاك لخير الدنيا والآخرة - أن الكبر والإعجاب يسلبان الفضائل ، ويكسبان الرذائل ، وحسبك من رذيلة تمنع سماع النصح ، وقبول التأديب ، ولذلك قالوا : العلم يضيع بين الحياء والكبر . العلم حرب المتعالي ، كما أن السيل حرب للبناء العالي .

قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر » .

وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « من جرّ ثوبه خيلاء ، لا ينظر اللّه إليه » .

وقال الحكماء : لا يدوم الملك مع الكبر .

وقد قرن اللّه سبحانه وتعالى الكبر بالفساد ، فقال تعالى : تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً « 2 » .

وقال تعالى : سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ « 3 » .

قال بعض الحكماء : ما رأيت متكبّرا إلا تحوّل ما به بي . يعني أتكبّر عليه . وكان ابن عوانة من أقبح الناس كبرا روي أنه قال لغلامه : اسقني ماء . فقال : نعم . فقال : إنّما يقول نعم من يقدر أن يقول لا ، اصفعوه فصفع .

ودعا أكّارا فكلّمه ، فلما فرغ دعا بماء فتمضمض به استقذارا لمخاطبته .

ويقال : فلان وضع نفسه في درجة ، لو سقط منها لتكسّر .

قال الجاحظ : المشهورون بالكبر من قريش بنو مخزوم ، وبنو أميّة ، ومن العرب بنو جعفر بن كلاب وبنو زرارة بن عدي .

( 1 ) العجب : هو الكبر والزّهو . ( 2 ) سورة القصص ، الآية : 83 . ( 3 ) سورة الأعراف ، الآية : 146 .