مكاشفة القلوب المقرب إلى علام الغيوب — الصفحة ٣١٢

58 - باب : في بيان غرور الدنيا

تاللّه لو كانت الدنيا بأجمعها * تبقى علينا ويأتي رزقها رغدا

ما كان في حقّ حرّ أن يذلّ لها * فكيف وهي متاع يضمحلّ غدا

وأنشد ابن بسام :

أفّ للدنيا وأيامها * فإنها للحزن مخلوقه

غمومها لا تنقضي ساعة * عن ملك فيها ولا سوقه

يا عجبا منها ومن شأنها * عدوة للناس معشوقه

وأنشد آخر :

وقائلة أرى الأيام تعطي * لئام الناس من رزق حثيث

وتمنع من له شرف وفضل * فقلت لها : خذي أصل الحديث

رأت جلّ المكاسب من حرام * فجادت بالخبيث على الخبيث

وأنشد آخر أيضا :

سل الأيام ما فعلت بكسرى * وقيصر والقصور وساكنيها

أما استدعتهم للبين طرّا * فلم تدع الحليم ولا السفيها

وحكي أن أعرابيا نزل بقوم ، فقدّموا إليه طعاما ، فأكل ، ثم نام في ظلّ خيمتهم .

فاقتلعوا الخيمة ، فأصابه حر الشمس ، فانتبه فارتحل . وهو يقول :

إلا إنّما الدّنيا كظلّ بنيته * ولا بدّ يوما أنّ ظلّك زائل

وقال أيضا :

ألا إنّما الدّنيا مقيل « 1 » لراكب * قضى وطرا « 2 » من منزل ثم هجّرا « 3 »

وقال بعض الحكماء لصاحب له : قد أسمعك الداعي ، وأعذر إليك الطالب ، ولا أحد أعظم رزية ممن ضيّع اليقين ، وأخطأ العمل .

وقال ابن مسعود : كفى بخشية اللّه علما ، وكفى بالاغترار باللّه جهلا .

( 1 ) مقيل : أي مكان القيلولة وهي الراحة وقت الظهيرة . ( 2 ) قضى وطرا : أي قضى حاجته . ( 3 ) هجّرا : أي استأنف السير في شدة الحر .