مكاشفة القلوب المقرب إلى علام الغيوب — الصفحة ٢٩١

53 - باب : في بيان فضل التوبة

حتى تطلع الشمس من نحوه » .

وابن ماجة بسند جيد : « لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم لتاب اللّه عليكم » .

والحاكم وصححه : « من سعادة المرء أن يطول عمره ويرزقه اللّه الإتابة » والترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه : « كل ابن آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون » .

والشيخان : « أن عبدا أصاب ذنبا فقال : يا رب إني أذنبت ذنبا ، فاغفره لي . فقال له ربه : علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ، ويأخذ به ، فغفر له . ثم مكث ما شاء اللّه ، ثم أصاب ذنبا آخر . وربما قال : أذنب ذنبا آخر . فقال : يا رب إني أذنبت ذنبا آخر فاغفره لي . فقال ربه : علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به . فغفر له ، ثم مكث ما شاء اللّه تعالى ثم أصاب ذنبا آخر وربما قال : أذنب ذنبا آخر . فقال : يا رب إني أذنبت ذنبا آخر .

فاغفره لي ، فقال ربه : علم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ، ويأخذ به . فقال ربه : غفرت لعبدي . فليعمل ما شاء » .

قال المنذري : قوله : « فليعمل ما شاء » معناه - واللّه أعلم - : أنه ما دام كلما أذنب ذنبا ، استغفر وتاب منه ولم يعد إليه . بدليل قوله : ثم أصاب ذنبا آخر . فليعمل إذا كان هذا دأبه ما شاء ، لأنه كلما أذنب كانت توبته واستغفاره ، كفارة لذنبه . فلا يضره ، لا أن المعنى أنه يذنب الذنب فيستغفر منه بلسانه من غير إقلاع ، ثم يعاوده . فإن هذه توبة الكذّابين .

وروى جماعة وصحّحوه : « إن المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه ، فإن تاب ونزع واستغفر صقل منها ، وإن زاد زادت حتى يغلق بها قلبه . فذلك الران الذي ذكر اللّه في كتابه كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ « 1 » .

والترمذي وحسّنه : « إن اللّه يقبل توبة العبد ما لم يغرغر » أي تبلغ روحه حلقومه .

والطبراني بسند حسن لكن فيه انقطاع ، والبيهقي بسند فيه مجهول عن معاذ ، قال :

أخذ بيدي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فمشى ميلا ثم قال : « يا معاذ ، أوصيك بتقوى اللّه ، وصدق

( 1 ) سورة المطففين ، الآية : 14 .