مكاشفة القلوب المقرب إلى علام الغيوب — الصفحة ١٣٠

27 - باب : في ملازمة الطاعة وترك الحرام

وليحذر أيضا من الرّياء . قيل في قوله تعالى : وَبَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ « 1 » .

قيل : عملوا أعمالا كانوا يرونها في الدنيا من الحسنات ، فبدت لهم يوم القيامة من السيئات .

وكان بعض السلف إذا قرأ هذه الآية قال : ويل لأهل الرياء .

وقيل أيضا في قوله تعالى : وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً « 2 » أي : لا يظهرها رياء ، ولا يخفيها حياء .

روي عن ابن مسعود أنّ آخر ما نزل من القرآن : وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ « 3 » .

قال محمد بن بشير :

مضى أمسك الأدنى شهيدا معدلا * ويومك هذا بالفعال شهيد

فإن تك بالأمس اقترفت إساءة * فثنّ بإحسان وأنت حميد

ولا ترج فعل الخير منك إلى غد * لعل غدا يأتي وأنت فقيد

وقال غيره :

تعجّل الذنب بما تشتهي * وتأمل التوبة في قابل

والموت يأتي بعد ذا غفلة * ما ذاك فعل الحازم العاقل

وقال داود لسليمان عليهما السلام : يستدلّ على تقوى المؤمن بثلاث :

حسن التوكّل فيما لم ينل ، وحسن الرضا فيما نال ، وحسن الصبر على ما قد فات .

وفي بعض الحكم المنثورة : من صبر على البلاء ، وصل إلى الوفاء . قال :

( 1 ) سورة الزمر ، الآية : 47 . ( 2 ) سورة الكهف ، الآية : 110 . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية : 281 .