مكاشفة القلوب المقرب إلى علام الغيوب — الصفحة ١٢٧

27 - باب : في ملازمة الطاعة وترك الحرام

من الإحسان إلينا ، فضلا عن كونه أمرنا بها ليرتّب الجزاء عليها فضلا ويجازي من ضلّ عنها عدلا .

وأمّا التوكّل فهو الاعتماد على اللّه سبحانه عند الحاجة ، والاستناد إليه مع الضرورة ، والثقة به عند النازلة ، مع سكون النفس ، وطمأنينة القلب . فالمتوكّلون على ربّهم علموا أنّه المقدّر ، والأسباب تحت حكم الخالق المدبّر ، لا يركنون لآباء ولا أبناء ، ولا أموال ولا صنائع ، بل صرفوا بهديه جميع الأمور إليه ، ولم يعتمدوا في حال من الأحوال إلا عليه وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ « 1 » .

وأمّا الرّضا : فهو طيب النفس بما يجري به المقدور .

قال بعض العلماء : أقرب الناس إلى اللّه أرضاهم بما قسم لهم .

ومن كلام الحكماء : ربّ مسرّة هي الداء ، ومرض هو الشفاء . كما قال :

كم نعمة مطوية * لك بين أنياب النوائب

ومسرّة قد أقبلت * من حيث ترتقب المصائب

فاصبر على حدثان ده * رك فالأمور لها عواقب

ولكلّ كرب فرجة * ولكلّ خالصة شوائب

وحسبنا قول اللّه عزّ وجل : وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ « 2 » .

واعلم أنه لن يستكمل العبد طاعة ربّه إلا برفض الدنيا .

وفي بعض الحكم : أبلغ المواعظ ما لم يحجبها عن القلب حاجب ، وهذه الحجب إنّما هي عوارض الدنيا .

ومن كلامهم : الدنيا ساعة فاجعلها طاعة .

قال أبو الوليد الباجي :

إذا كنت أعلم علما يقينا * بأن جميع حياتي كساعه

فلم لا أكون ضنينا بها * وأجعلها في صلاح وطاعه

( 1 ) سورة الطلاق ، الآية : 3 . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 216 .