مكاشفة القلوب المقرب إلى علام الغيوب — الصفحة ١٢٦

27 - باب : في ملازمة الطاعة وترك الحرام

عزّ وجلّ لمشوا على الماء والريح .

فسبحان من جعل الإقرار بالعجز عن إدراك معرفته إيمانا ، كما جعل إقرار المنعم عليه بالعجز عن إدراك شكره شكرا . قال محمود الورّاق :

إذا كان شكري نعمة اللّه نعمة * عليّ له في مثلها يجب الشكر

فكيف بلوغ الشكر إلا بفضله * وإن طالت الأيام واتّصل العمر

إذا مسّ بالسّراء عمّ سرورها * وإن مسّ بالضراء أعقبها الأجر

وما منهما إلّا له فيه نعمة * تضيق لها الأوهام والبرّ والبحر

وإذا ثبت العلم بالربوبية تعيّن الإقرار بالعبودية ، وإذا تقرّر الإيمان في القلب وجبت الطاعة للربّ .

والإيمان نوعان : ظاهر وباطن . فالظاهر النطق باللسان ، والباطن الاعتقاد بالقلب .

والمؤمنون متباينون في منازل القرب ، متفاوتون في درجات الطاعة . والإيمان جامع لهم بقدر حظّ كلّ واحد منهم من الموهبة ، وتمكّنه من علوّ المرتبة في الإخلاص للّه ، والتوكّل عليه ، والرضا بحكمه .

فأمّا الإخلاص : فألا يطلب العبد بما يعمل جزاء من الخالق وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ « 1 » فإن كانت الطاعة رجاء للمثوبة ، وخوفا من العقوبة فذلك العبد لا يكون كامل الإخلاص ، فإنه لنفسه سعى .

روي أنه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « لا يكن أحدكم كالكلب السوء ، إن خاف عمل ، ولا كالأجير السوء ، إن لم يعط أجرا لم يعمل » .

وقال تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ « 2 » .

وإنّما تعيّنت علينا عبادته ، ووجبت طاعته بما سبق له من الفضل علينا ، وتقدّم له

( 1 ) سورة الصافات ، الآية : 96 . ( 2 ) سورة الحج ، الآية : 11 .